Yesufu Asogba - modeleur dahoméen 
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Fig. 59 
Fig. 60 
La figure 59 (A2.3) représente un paysan glssi. Il tient une houe appelée alin. 
Il porte une culotte verte cokoto, un collier noir ataungws, et un bracelet de biceps 
abac[agan. Il a la tête rasée sauf une mèche noire, coiffure appelée zoghodo. Au 
temps des rois, les glssi étaient voués à la culture comme les Vodunsi étaient 
voués aux Vodun. Les glssi descendaient d’esclaves de roi, et c’est par ordre du roi 
qu’ils étaient désignés pour cultiver la terre au profit d’un chef ou d’un notable. 
La figure 60 (A2.1) représente une femme qui pile. Elle tient dans sa main 
un pilon kpo, reposant dans un mortier tonon. Elle porte un pagne bleu avo, 
et un collier à pendentif jaune, appelé kojs, un bracelet de poignet alogan. Elle 
a les cheveux tressés; cette coiffure se nomme da blabla. 
La figure 61 (A2.1) (voir PL 2, c) représente une femme assise, ayant à ses 
pieds un mortier tonon. Elle a de nombreuses scarifications sur le visage et sur 
les épaules, porte un collier kojs ayant un pendentif rouge lankan, deux brace 
lets de poignets alogan. Elle est vêtue d’un pagne bleu avo. 
La figure 62 (A2. 1) (voir PL 4, d) représente une femme tenant dans les 
mains un large chapeau appelé azaghaghan. Elle est vêtue d’un pagne bleu 
avo. Elle a de nombreuses scarifications hue sur le visage, et des pendants 
d’oreilles toghe, un collier kojs ayant un pendentif rouge lankan, des bracelets 
de biceps abajagan et de poignets alogan. 
La figure 63 (A2.1)(voir PL 5, a) représente une femme tenant, dans ses 
mains, une calebasse ka contenant une pâte bleue. Elle est vêtue d’un pagne 
court avo ; elle a un collier kojs ayant un pendentif rouge lankan, et un bracelet 
de poignet alogan. Son visage est couvert de scarifications. 
La figure 64 (A2.3) (voir PL 2, d) représente un groupe de femmes. Elles 
sont trois; deux sont en train de mettre une jarre to-i-zen sur la tête de la 
troisième. Elles sont nues et ne portent qu’une corde autour des reins alinkan. 
La forme de jarre qui est portée par l’une des femmes n’est pas traditionnelle 
mais de conception européenne.