Quelques notes sur les enfants au Ruanda 
et à TUrundi. 
Par le Rév. Père Al. Arnoux, des Pères Blancs. 
Sommaire. 
1° Introduction. 
2° Grossesse. 
3° Richesse d’enfants. 
4" Naissance. 
5° Position du père et de la parenté. 
6" Dénomination. 
7° Primogéniture et l’héritage. 
8° Condition des enfants. 
9° Enfants illégitimes. 
10° Esclavage. 
11° Autorité des parents. 
12° Influence des autres personnes. 
13° Adoption. 
14° Mesures pédagogiques. 
15° Constitution intellectuelle de l’enfant. 
10° Indépendance des enfants plus âgés. 
17° Education physique. 
18° Mortalité infantile. 
19° Vêtements et ornements des enfants. 
20° Logements des enfants. 
21° Conduite morale. 
22° Travaux infantins. 
23° Mutilation du corps. 
24° Initiation. 
25° Education religieuse. 
26° Enfants monstrueux. 
1° Introduction. 
Les renseignements qui suivent n’intéressent que le pays de TUrundi et 
du Ruanda habité par trois tribus differentes: Batiitsi, pasteurs, Bahiitu 
autochthones et Batwa pygmées. Ces pays sont situés entre le 1° et le 5° de 
latitude sud, et le 29° et le 31° de longitude est de Greenwich. Ces pays sont 
assez connus, ainsi que leurs habitants pour que je m’expose à dire ce qu’on 
lit partout: cf. Dr. Kandt, Caput Nili; le voyage du duc de Mecklembourg; 
les articles parus dans P«Anthropos»; le P. van der Burgt Dictionnaire K'i- 
rundi (en vente à la Procure des Pères Blancs, Boxtel Hollande). 
2° Grossesse. 
Une femme enceinte continue à fréquenter la société. Elle se mont™ 
même avec fierté estimant par dessus tout la fécondité. Elle continue ses tra 
vaux, même les plus pénibles cultures, cuisine. Il n W „ 
son enfant au monde dans le champ où elle piochait ou annr ^ mette 
où elle allait puiser. Durant la gestation les rapports m ^ ^ 3 fonta * ne 
fréquents qu’auparavant, mais pour des raisons superstiSr* T* ^ 
quatrième ou le cinquième mois de grossesse les époux nr-itin „ Ap,eS le 
La femme enceinte doit renoncer à certains aliments qui n ' onanisme, 
sibles tabous, par exemple: amateke, des ignames le \ Td C le seraient no 
tâmes formes. Les femmes enceintes pour attirer h f 6 V3C ^ e sous cer ' 
sur leur progéniture multiplient les recours aux sorciers fj°t f* 10 " deS ^P 1 '^ 
aux mânes par leur propre époux ou par leurs parents ’ FM ^ airedessacrifices 
des ceintures d’amulettes; elles recherchent particulièrement COn , fect,onneni 
ibiheko, «les porteuses», c’est-à-dire les amulettes qui ” Ce les 9 u ’on nomme 
de porter bientôt sur le dos un gentil enfant fort et nor^™ 1 ^ 10 ^ a Ia fem me 
1 P ariai tement constitué. 
Anthropos XXVI. 1931. 
1