La conscience morale des Baluba et de quelques 
autres peuplades dans le sud-est du Congo * 
Par Fr ans Verstraelen 
Dans un petit livre sur la Mentalité primitive et la Notion du péché 
Vroklage a exprimé son étonnement du fait que jusqu’ici il y avait été 
Publié si peu et d’une façon si fragmentaire sur la moralité 1 . D’après lui, ce 
P,ue W. Schmidt a écrit en 1924, reste toujours valable : de la vie morale de 
beaucoup de peuples primitifs nous connaissons, il est vrai, un certain nombre 
de faits extérieurs, mais nous connaissons très peu en ce qui concerne leurs 
exceptions éthiques et leur attitude intérieure à l’égard des normes éthiques 2 . 
Avec Vroklage nous avons constaté que la plus grande difficulté est 
instituée par le fait que jusqu’à l’heure actuelle on n’a publié que très ra 
vinent des études spéciales sur la notion du péché et sur les questions qui 
s °nt en rapport avec elle. Ainsi p. e. Van Caeneghem (qui pourtant a publié 
Urie des études les plus circonstanciées sur notre sujet) ne consacre dans son 
ly re intitulé « Sur la Notion de Dieu chez les Baluba du Kasaï » que trois 
P a ges à la morale, à savoir dans un chapitre sur les dictons où Dieu est nommé 3 . 
°ut cela est donc très fragmentaire et peu systématique, tandis que dans son 
1Vre on peut trouver, d’une façon éparpillée, bien des choses concernant le 
ra Pport entre Dieu et la morale. 
Dans une étude récemment publiée, intitulée « Le Péché chez les Pri- 
miti fs, Tabou et Péché « 4 J. Goetz a donné une analyse très nuancée de la 
* Cet article est une partie d’une étude plus ample (non encore publiée) sur « Le 
1 a trimoine religieux des Baluba et de quelques autres peuplades dans le sud-est du Congo ». 
1 B- A. G. Vroklage, Primitieve Mentaliteit en Zondebesef bij de Beloenezen en 
ni ge andere volken. Roermond-Maaseik 1949, p. 6. 
2 W. Schmidt und W. Köppers, Völker und Kulturen, 1. Teil : Gesellschaft und 
^ lr tschaft der Völker. Regensburg 1924, p. 52 : « ... von dem sittlichen Leben kennen 
lr bei manchen Völkern zwar eine Menge äußerer einzelner Tatsachen, aber sehr wenig 
^ s sen wir von dem eigentlich ethischen Sinn, dem Grade des innern Verhaltens gegenüber 
n e Xschen Problemen. » 
3 Van Caeneghem 1952, pp. 56-59 ; 1956, pp. 61-65. 
j 4 Bibliothèque de Théologie. Série II : Théologie morale, vol. VII, pp. 125-188. 
'°uvain i960. 
Aath 
K. J. Narr 
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‘ropos 59. 1964 
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