26 
Diese Verbindung als deutlich ausgeführten Mythos wenf^wir 
nun an dem Beispiel der Pangwe kennenlernen. D^f^ythos 
lautet: .. . Essamnyamaböge, der Hochgott der Pangwe, ließ 
seinen Sohn Mode mit einer Frau zurück und sagte zu ihm beim 
Fortgehen: „Ich komme bald wieder, du darfst aber nicht die 
Frucht ebon essen (Wortspiel zwischen ebon = Frucht von Mimu- 
sops djave [Lan.] Engl, und ebon == weibliches Organ). An 
seinem neuen Aufenthaltsorte fiel es Gott ein, daß er seinem Sohne 
Mode die Feldfrüchte und das Feuer dazulassen vergessen hatte. 
Er schickte also einen andern Sohn Otöng, die Schlange, mit den 
Dingen zurück. Anstatt sie aber Mode zu übergeben, sagte die 
Schlange nur zu ihm: „Du mußt die Frucht ebon essen.“ Darauf 
berichtete sie Gott, was sie Mode gesagt habe, nämlich: er soll 
die Frucht ebon essen. Gott stieß sie darauf von sich, und sie ging 
in den Busch. Er selbst aber begab sich sofort zu Mode zurück, der 
sich ebenso wie die Frau versteckten, als sie ihn kommen sahen, 
und fragte ihn: „Warum hast du mein Gebot übertreten, ich 
sagte dir doch, ich selbst würde dir die Zeit geben.“ Zum Weibe 
sagte er; „Du wirst Menschen gebären, aber die eine Hälfte wird 
sterben und die andere wird leben“ (das ist Tod und Geburt). 
Und zu Mode sagte er: „Dir sage ich, damit du allein es wissen 
sollst, ich bleibe nicht hier, und wenn du mich vergeblich suchst, 
so wisse: ich bin über das Meer gegangen, und auch dort suche 
mich nicht, denn ich bin auf zum Himmel gegangen. Deine Kin 
der aber werden dies nicht wissen“ 23 ). 
Tessmann, der uns diesen Mythos überliefert, beweist aus den 
Auffassungen der Pangwe, daß die Schlange der Penis und die 
Frucht die Vulva bedeutet, so daß die Aufforderung der Schlange 
an den Mann (Geschlechtstrieb) zum Essen der Frucht viel natür 
licher ist, als die entsprechende Aufforderung an das Weib in der 
Bibel. Auch hat ja Gott in diesem Mythos sinngemäß das Verbot 
gar nicht an die Frau gerichtet. Zu dieser metaphorischen Aus 
drucksweise ist vom ethnologischen Standpunkt zu bemerken, daß 
23) Günter Tessmann, Die Pangwe, Berlin 1913, Bd. II S. 28, 32 ff.