Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 46/47=71/72.1998/99

Globus, 24.1873

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711540

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711540

Persistenter Identifier:: 1501143206107

Titel:: Baessler-Archiv, 46/47=71/72.1998/99

Erscheinungsjahr:: 1999

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Titelseite

Strukturtyp:: Titelseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

232 Dr . Nachtigall Zug mit einer gungen und Drohungen nicht mehr zum Weitergehen zwangen , der mußte rettungslos zurückbleiben : der Hunger trieb die Karawane rastlos voran , und selbst wenn Hunderte gefallen wären , der Rest würde mit derselben Rapidität glücklicheren Gegenden zugestrebt haben . Schon beglückwünschte ich im Herzen diejenigen , die Schwäche und Krankheit zu Falle brachten und keine Drohung und Züchtigung ihrer Herren zum Weitergeheu zu bewegen vermochten . Die Ruhe , der Lichtstrahl wiedergefundener Freiheit in ihrer Seele , die Nähe bewohuter Heidenortschaften boten die einzige Möglichkeit ihrer Wiederherstellung und Rettung . Ach , ich kannte die Bestialität , zu der sich der Mensch erniedrigen kann , die Verschrobenheit des Urtheils deren er fähig ist , noch wenig . Als mein marokkanischer Diener Hammu kam , mir zu sagen , daß man die Marschunfähigen nicht einfach zurücklasse , sondern als warnendes Beispiel für die Uebrigen abschlachte , weigerte ich mich , überhaupt nur die Möglichkeit eines so unmensch - lichen Verfahrens zuzugeben . Daß ihre Herren bei den Ge - fallenen zurückblieben , schien mir nur den Zweck zu haben , neue Versuche , die Erschöpften zum Weitergehen zu vermögen , anzustellen . Doch bald sollte ich von der Richtigkeit der Denunciation Hammu's durch Augenschein überzeugt werden . Ich war einst hinter der Karawane zurückgeblieben und sah beim Hin - zureiten aus der Ferne einen Kanuri mit einer gefallenen Sklavin beschäftigt . Näher gekommen sah ich nur noch wie dieser Mensch , wenn er diesen Namen überhaupt noch ver - dient , sein blutiges Messer abwischte , und fand das arme Opfer mit abgeschnittener Kehle den letzten Athem aus - hauchen . Jener meinte nur mit philosophischer Miene . - „ Wahrlich , diese Sklaven haben keinen „ Aman " ( wie wenn sie willkürlich die auf sie gesetzten Hofsnungen getäuscht hätten ! ) ; es ist kein Gewinn bei ihnen zu holen . " — Selbst die Araber der Mittelmeerküste und Fezzans wollten mir kaum glauben , was ich mit Augen gesehen hatte . Jeder von ihnen hatte vielleicht schon einmal einen marschunfähigen Sklaven in der Wüste der Sonne , dem Hunger und dem Durste einem langsamen , sichern Tode — überlassen , wenn ihn der Mangel an Transportmitteln dazu gezwungen hatte ; doch daß man einen elenden , kranken Menschen , eine schwache Frau , ein zartes Kind wie ein Huhn abschlachte , wollte auch ihnen nicht in den Sinn . Freilich , wenn nicht in ihrem Falle die Wüste die Arbeit des Henkers mit so unerbittlicher Sicherheit übernähme , wenn Rettung der Zurückbleibenden aus den öden Dünen und der wüsten Hammadan überhaupt möglich wäre , würden auch sie vielleicht auf ein so risches Mittel , die übrigen Sklaven einzuschüchtern und an - zustacheln , verfallen sein . Denn es ist der Islam der diese Unmenschlichkeit erzeugt , das Gefühl in sonst gutmüthigen Menschen erstickt und ihr Urtheil in absurdester Weise ver - dreht ; ihm ist alle Schuld beizumessen , nicht seinen mora - lischen Produtten , den sonst oft harmlosen und gutmüthigen Menschen . Von den 27 Sklaven meiner Zeriba hauchten zwei Frauen ihr Leben ans , eine blieb zurück mit dem Verspre - cheu uns laugsam auf den Lagerplatz zu folgen , erreichte das jedoch nicht , bevor wir am großen Baghirmistrom zwischen Laffena und Mafsale ankamen . Doch herrschte unter ihnen eine Ophthalmie , welche ihrer zehn ergriff und zweien erhebliche Cornealtrübungen zurückließ . Die 17 Sklaven meiner engern Familie waren noch vollzählig ; doch herrschte die Ophthalmie gerade unter ihnen , und abgema - gert waren sie wie alle Uebrigen . Von Mafsale am Schari mußten die Rationen wieder herabgesetzt werden ; in Baingana , zwei Tage , oder bei den schwer passirbaren Wegen jetzt , drei Tage weiter , hoffte ich , Sklavenkarawane in Baghirmi . wie bei der ersten Passage , etwas Getreide für eine meiner Toben zubekommen . Je länger die Reise dauerte , je schwächer die Leute geworden waren , desto unzureichender wurde die Nahrung . Ich selbst fuhr unentgeltlich mit meinem Gepäck den großen Fluß stromabwärts , die einzige Wohlthat , deren ich mich von Seiten des Baghirmikönigs Mohammedu rühmen kann , und suchte für meine hungernden Leute Fische anfzu - treiben . In Baiugana gelang es mir in der That , für zwei bis drei Tage , also bis Mandzasa , Getreide zu kaufen , und als ich nach drei Tagen mit ihnen in letzterer Stadt zusammentraf , konnte ich sie mit einem frischen Fische von menschlicher Größe und einer feisten Ziege , die ich als Gast des Königs von einzelnen Ortschaften des Schari zum Ge - schenke erhalten hatte , regaliren . Dazu entledigte sich der Bürgermeister Mandzasas seiner Pflicht mir gegenüber durch 50 kleine Fische , welche mit den ebenerwähnten Geschenken uns bis Bugoman , zwei kleine Tagemärsche weiter , helfen mußten . Indessen hatte sich die Zahl meiner Pflegebefohlenen um drei vermindert ; zwei waren an Diarrhöe zu Grunde gegangen und den Anstrengungen erlegen , und einer war zu Mandzasa entflohen . Von den Gestorbenen war der Eine durch Cornealtrübungen fast ganz erblindet gewesen . Was den Entflohenen betrifft , so war es eine mir a priori schwer verständliche Thatsache , daß , je weiter wir uns von der Heimath der Sklaven entfernten , desto häufiger ihre Eut - weichungen wurden , oder vielmehr , daß , je länger die Reise dauerte , desto mehr Sklaven entflohen . In der That war es nicht mehr die Hoffnung , ihre ferne Heimath wiederzu - gewinnen , die sie zur Flucht bewog , sondern nur der Gedanke , dieser schrecklichen Reise mit ihrem Hunger , ihren anstrengenden Märschen durch Wasser und Sümpfe ein Ende zu machen . Die Armen hatten ja keinerlei Sicherheit , daß dies nnerträg - liche Reisen nicht etwa noch Monate dauern würde . Was wußten sie von der weiten Welt , von ihrem endlichen Ziele und ihrer schließlichen Bestimmung ? Die Entweichungen und Fluchtversuche begannen hier in Mandzasa , setzten sich in Bugoman und Logon fort , und endigten erst in der Nähe von Kuka , als Alle inne wurden und verstanden , daß das Ziel ihres qualvollen Transportes einstweilen erreicht sei . — Die Dualen des Hungers wurden einigermaßen beendigt in Bugoman , und verschwanden von Logan ab . Doch die Wege durch die Provinz Kotoko mit ihrem Thonboden , ihren Morästen und überschwemmten Wiesen waren schwerer Passirbar als die Baghirmiwege , und mehrtägige gute und reichliche Nahrung gab den durch monatelangen Hunger und Anstrengungen Erschöpften die normalen Kräfte nicht zurück , noch wurde dies durch eine zweckmäßige Behandlung der ununter - Krochen fortdauernden Diarrhöe erreicht . So wurden die Ent - weichuugen der Muthlosen in der Logonstadt , Kala kasra , und in den Mekariortschasten der Gegend von Afade ent - schlich häusig . Die nächtlichen Fesseln aus Stricken mit Hülfe des Feuers , das in den erreichten Gegenden fast all - abendlich und nächtlich unterhalten wurde , zu lösen oder zu zerstören , war ja so leicht . Der Flüchtling trat in die erste beste Hütte , die einen gewissen Wohlstand des Besitzers ver - rieth , und wurde von letzterm natürlich mit offenen Armen aufgenommen . Wenn Morgens auf Anstiften des ursprüng - lichen Herrn und des Bürgermeisters der Koran im Orte circulirte , konnte Jeder auf ihn schwören , er habe keinen entlau - senen Sklaven in seiner Behausung . Kleinere Kinder wurden auch von den Einwohnern der nördlichen Ortschaften Baghirmis , Logons und der Mekariortschasten Bornus gestohlen . Von meinen Pflegebefohlenen verlor ich noch zwei durch den Tod ( einen 'zwischen Bugoman und Logon , einen in der

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