Baessler-Archiv: Baessler-Archiv, 46/47=71/72.1998/99

Globus, 20.1871

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714814

Persistenter Identifier:: BV044347945

Titel:: Baessler-Archiv

Untertitel:: Beiträge zur Völkerkunde

ISSN:: 0005-3856

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1910

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711540

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711540

Persistenter Identifier:: 1501143206107

Titel:: Baessler-Archiv, 46/47=71/72.1998/99

Erscheinungsjahr:: 1999

Signatur:: LA 1255

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: N. F. Bd. 47, 1999, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

14 Karl Andree : Die Aufhebm Alle von Sklavinnen geborenen Kinder sind ohne Wei - teres frei . Sie sollen bei den Eigenthümern der Mütter bleiben , welche dieselben erziehen und für sie sorgen müssen , bis sie das achte Jahr vollendet haben . Dann steht es dem Eigentümer der Mutter frei , sich vom Staate 600 Mil - reis ( zu etwa 20 Silbcrgroschen ) als Entschädigung zahlen zu lassen , oder den Minorennen in seinem Dienste zu ver - wenden , bis derselbe das einundzwanzigste Jahr vollendet hat . Diese Geldentschädigung wird in Schatzscheinen ans - gezahlt , die jährlich sechs Procent Zinsen tragen und nach Ablauf von dreißig Jahren erloschen sind . Zieht der Eigen - thümer der Mutter vor , das Kind nach dem achten Jahre zu entlassen , dann übernimmt die Regierung die Sorge für dasselbe , billigt ihm ein gewisses Arbeitslohn zu und sucht für dasselbe angemessene Beschäftigung , bis es einundzwanzig Jahre alt geworden ist . Auf die genaue Ausführung dieser Bestimmung wird streng gehalten werden . — Es soll ein Emancipationsfond gegründet werden aus dem Ertrage der Steuern , welche die Besitzer für ihre Sklaven an den Staat entrichten , und aus den Abgaben , welche für Uebertragnng eines Sklaven von einem Herrn an einen andern erlegt wer - den ; sodann aus dem Ertrage von sechs Lotterien , welche in jedem Jahre gezogen werden , aus Strafen , welche für Ver - letzung der Emancipationsgefetze zu zahlen sind , und aus Summen , welche die Regierungen des Staates , der Provin - zeu und der Gemeinden zu diesem Zwecke hergeben ; sodann aus Schenkungen und Legaten . Jeder Sklav hat ein ge - fichertes Recht auf das , was er durch Arbeit , Erfparuiß , Schenkungen und Erbfchaftslegate erwirbt . Alle Sklaven , welche die Krone besitzt , überhaupt alle Staatssklaven , sollen sofort freigelassen werden ; jene , welche den Mönchs - und Nonnenklöstern gehören , werden nach Ablauf von sieben Jahren ohne Weiteres frei . — Jeder Sklav hat das Recht , Eigenthum zu besitzen und zu erben ; er kann seine Freilas - sung unbedingt verlangen , sobald er ein Kaufgeld zahlt , des - feu Betrag amtlich festgestellt wird . Alle Sklaven werden einregistrirt . — Man sieht , daß solchen Bestimmungen gegenüber die Sklaverei allmälig und ohne große Störungen aufhören wird . Nach Ablauf eines Menschenalters werden nur noch wenige Spuren von ihr übrig geblieben sein und inzwischen hat man Zeit und Gelegenheit genug , fleißige Arbeiter ins Land zu ziehen . Man muß bei der Beurtheilung der Verhältnisse nicht außer Acht lassen , daß der Neger andere Anschauungen hat , als wir Europäer . Uns ist schon der bloße Gedanke und der Begriff von Sklaverei widerwärtig ; der schwarze Afrikaner seinerseits will in der weit überwiegenden Mehr - zahl , namentlich der Feldarbeiter , kein Sklav sein , um nicht arbeiten zu müssen . Berthold Seemann fragte in Panama einen herumlungernden , baumstarken Neger , weshalb er nicht arbeite ? Der schwarze Mann entgegnete : „ Ich bin ein Mensch . Zur Arbeit hat Gott die Pserde , Ochsen und Esel geschaffen . " Der Gesetzentwurf der brafiliauifcheu Regierung wurde an einen Ausschuß verwiesen , welcher die einzelnen Artikel zu prüfen , eventuell Anträge auf Abänderung zu stellen hat . Während der Debatte über die Antwortsadresse auf die Eröff - nungsrede des Kaifers nahm die Erörterung über die Eman - cipation fünf lange Sitzungen in Anspruch , und mit 63 Stimmen gegen 35 wurde ein Paragraph gebilligt , des - sen Fassung den kaiserlichen Vorschlägen entspricht . Es wird in demselben hervorgehoben , daß die inhaltschwere Frage nicht länger hinausgeschoben werden dürfe ; man müffe eine Lösung finden , welche die Interessen aller Theile unbeein - trächtigt lasse und auch die staatlichen Verhältnisse berücksich - tige . Es sei rathsam nnd nothwendig , die Emancipation ; der Sklaverei in Brasilien . „ stufenweis und allmälig " durchzuführen ; das sei gleich sehr durch Klugheit , Vorsicht und Humanität geboten . Die 35 Stimmen der Opposition gehörten zumeist den Abgeordneten der schon oben erwähnten drei Provinzen an , welche ihre Sklaven nach Hunderttausenden zählten . Im Senate wird das Gesetz ohne Zweifel durchgehen , und so dürfen wir annehmen , daß nach fast zehnjährigem Hin - und Hertasten Brasilien praktisch mit der Emancipation beginnt ; der Staatsrath , als vierte , „ moderirende " Gewalt im serreiche , hat die Vorschläge im Voraus zu prüfen gehabt und ihnen bereits seine Zustimmung gegeben . Es soll hier betont werden , daß die Negersklaverei nir - gends Ausdehnung gewonnen oder langen Bestand gehabt hat , wo immer die Europäer in heißen Ländern eine Bevöl - kerung vorfanden , welche Ackerbau trieb und arbeitete . Sie wurde hingegen dort eingeführt , wo die Einheimischen nicht arbeiten konnten oder wollten . Der Ethnolog weiß längst und die Erfahrung bestätigt , daß nicht allen Racen und Men - schengrnppen gleicher Trieb und gleiche Befähigung zur Ar - beit innewohnt , daß sie nicht gleiche Anlagen und Begabun - gen für dieselbe haben . Bei manchen ist das ein - und an - geborene Naturell so widerstrebend , daß man sie nie und nimmer zu irgend einer regelmäßigen Arbeit , sei diese auch noch so gering , zu zwingen vermag , und freiwillig arbeiten sie nicht . Sie haben in ihren Sprachen kein Wort sür Ar - beit , weil der Begriff ihnen abgeht . Noch nie ist es gelun - gen , Stämme von Prairie - und Waldnomaden , überhaupt Jägervölker zum ansässigen Leben und zum Ackerbau zu ver - mögen ; dagegen kommt es vor , daß Viehzuchtnomaden , z . B . Kirgisen , sich wenigstens einigem Feldbau zuwenden , dabei aber doch immer mehr oder weniger die Viehzucht als Haupt - sache betrachten , und wenn sie auch ein Haus nach europäi - scher Weise bauen lassen , doch am liebsten neben demselben in der Filzjurte wohnen . Der Prairie - und Waldindianer Nordamerikas befaßt sich nicht mit Herden , die er doch längst haben könnte ; nicht einmal Rosse züchtet er gern , deswegen ist der Pferdediebstahl ein Haupt - und Lieblingserwerbzweig z . B . bei den Komant - fches und Apatsches . Was hat man nicht Alles aufgeboten , um die nordamerikanischen Indianer an ein seßhaftes Leben zu gewöhnen , aber sie finden sich nur schwer darein , und manche Stämme gar nicht . Wenn man sie sich selbst über - ließe und nicht stets Aussicht übte , würde nach wenigen Iah - ren von ihren Dörfern nicht mehr viel übrig geblieben sein , dafür liegen Beweise in Menge vor . Selbst die Cherokees und Choctas im organisirten Jndianergebiete westlich von Arkansas ließen ihre Felder dnrch Negersklaven bearbeiten ; heute sind es vorzugsweise Mischlinge , welche dort Ackerbau treiben , und auch diese steheu noch unter einer gewissen Lei - tung von weißen Predigern . In Südamerika ist bis auf den heutigen Tag keine einzige Horde umherschweifender Wäldindianer arbeitsfähig geworden . Selbst die Gnaranis , welche von den Jesuiten mit so viel Klugheit und Ausdauer und mit so vielerlei eigentümlichen Mitteln in den argentinischen Missionen seßhaft gemacht wurden , liefen flugs in die Wälder zurück , als die Patres von den Spaniern vertrieben worden waren . Wo aber , gleichviel ob im tropischen oder gemäßigten Amerika , die Europäer eine eingeborene Bevölkerung vor - fanden , welche Ackerbau trieb und arbeitete , dort blieb die Negersklavereisern , denn sie war überflüssig und lohnte nicht . Mexico z . B . hatte in der Aztekenzeit einen blühenden Acker - bau und eine anfäfsige Bevölkerung , die sehr betriebsam war . Auch auf der Hochebene von Cnndinamarca bei den Muyscas wurde der Feldbau eifrig betrieben , und ein Gleiches war der Fall unter der theokratischen Herrschaft der Jnkas in

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