Tribus: Tribus, 8.1959,N.F.

Tribus, 8.1959,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711654

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711654

Persistent identifier:: 1505128548648

Title:: Tribus, 8.1959,N.F.

Year of Publication:: 1959

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Hans Hartmann: Das Passiv. Eine Studie zur Geistesgeschichte der Kelten, Italiker und Arier. - Indogermanische Bibliothek herausgegeben von Hans Krabe. - Reihe 3: Untersuchungen

Other person:: Schlerath, B.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen 107 sehen Typusbegriff geschaffen — so meint Lévi-Strauss —, der bei gewissen australischen Stämmen am reinsten vorzu finden sei, der für Alt-China jedoch hypo thetisch bleiben muß. Auch in Indien sei das (archaische) System des „verallgemeinerten Tausches“ noch in den Verwandschaftssyste men rezenter indigener Populationen er kennbar. Abschließend ist zu bemerken, daß man mit Bedauern in diesem Buch, das für jeden Ethnologen und Soziologen voller Anre gungen ist, einen Sachindex vermißt. W. Lindig HANS HARTMANN Das Passiv. Eine Studie zur Geistesge schichte der Kelten, Italiker und Arier. — Indogermanische Bibliothek herausgegeben von Hans Krähe. — Reihe 3; Untersu chungen. — Heidelberg; Carl Winter, Uni versitätsverlag, 1954. 206 S. Brosch. DM 17.50, Geb. DM 21.—. Eine der fesselndsten Aufgaben der Sprach wissenschaft ist es, Parallelen zwischen der Sprachgeschichte und der Geistesgeschichte aufzuzeigen. Es ist verlockend, immer wieder die Frage zu stellen, auf welche Erscheinun gen des Sprachlebens die geistige Kultur, die Religion, das Weltbild, einen Einfluß aus üben und in welcher Form sich dieser Ein fluß im Laufe der Geschichte geltend macht. Die Antwort ist schwerer zu finden als man meint, vor allem dann, wenn man die Gesamtheit der Sprache in Betracht zieht. Was der Literaturwissenschaftler unter dem Schlagwort „Die Sprache; das Spiegel bild der Kultur“ gemeinhin versteht, betrifft nämlich nur einen schmalen Ausschnitt des Sprachlebens: Wortschöpfungen (die natür lich immer nur auf Grund der in dem gram matischen System gegebenen Möglichkeiten verwirklicht werden können), die Wortwahl, den Satzbau, Lautmalerei, kurz alles das, was man unter „Stil“ verstehen kann. — Hier liegt die enge Beziehung zwischen Kul tur und Sprache überdeutlich zutage. Nur zum geringen Teil allerdings als eine sich von selbst vollziehende Wechselwirkung, sondern in der Hauptsache so, daß es erst einer Persönlichkeit bedarf, die die bereits gewonnenen Erkenntnisse, die geistigen Er rungenschaften, die Intentionen des Stilwil lens in sprachliche Wirklichkeit umsetzt, die die Begriffe der Religion, des Weltbildes gül tig benennt. Immer ist dabei die Sprache Spiegel, Ausdrucksmittel für Dinge, die schon vorher da waren, und es liegt kein Grund vor, anzunehmen, daß die Entwicklung bei prähistorischen Völkern oder bei Naturvöl kern im Prinzip jemals anders verlaufen sein könnte. Ganz anders stellt sich jedoch das Problem dar, wenn wir die Lautlehre und die For menlehre der Sprache ins Auge fassen. Es scheint als betreten wir hier ein Gebiet weit gehender sprachlicher Eigengesetzlichkeit. Das Lautsystem einer Sprache, die gramma tischen Ausdrucksmittel können von einem Individuum nicht willkürlich verändert wer den. Den grammatischen Kategorien gegen über hat das Individuum nur die Freiheit eine Form nicht zu gebrauchen und damit zu ihrem Untergang beizutragen. Am Beispiel des Verschwindens des Duals in den idg. Sprachen sieht man sehr schön, daß der Verlust eines Ausdrucksmittels nicht den Verlust einer begrifflichen Kategorie bedeutet: die Zweiheit wird nunmehr durch den Plural ausgedrückt, verlorengegangen ist nur die formale Charakterisierung, die jedoch im Bedarfsfall durch den Zusatz des Zahl wortes ausgeglichen werden kann. Die Wandlungen des grammatischen Sy stems scheinen sich zunächst mechanisch nach einer nur selten auf den ersten Blick erkenn baren Ratio zu vollziehen. Es bleibt jedoch die Frage, die immer wieder gestellt werden muß, ob sich nicht doch die Faktoren und Triebkräfte, die die Wandlungen bewirken, auffinden lassen. Die Sprachwissenschaft als historische Wissenschaft darf ebensowenig wie jede andere historische Wissenschaft diesen Fragenkomplex ausklammern. In diesem Zusammenhang ist es auf das lebhafteste zu begrüßen, wenn in dem vor liegenden Buch versucht wird, der Entstehung und Verbreitung des Passivs in den idg. Spra chen nachzugehen und eine ganz bestimmte Weltanschauung mit dieser grammatischen Kategorie in Verbindung zu bringen. Die idg. Gemeinsprache besaß kein Passiv als ausgebildete Kategorie. Nur die ersten Anfänge der Entwicklung des Passivs lassen sich bis in grundsprachliche Zeit zurückver folgen.

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