Tribus: Tribus, 8.1959,N.F.

Tribus, 8.1959,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711654

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711654

Persistent identifier:: 1505128548648

Title:: Tribus, 8.1959,N.F.

Year of Publication:: 1959

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Alfons M. Dauer: Der Jazz - Seine Ursprünge und seine Entwicklung

Other person:: Meyer, W. D.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

110 Buchbesprechungen tionsgleichheit von Medium und Passiv unter suchen müssen (mutatur „er verwandelt sich“ und „er wird verwandelt“). Man kann also leider nur sagen, daß nicht nur die Beispielsammlung völlig wertlos ist, sondern daß alle entscheidenden Fragen, die mit der Entstehung und Verbreitung des Pas sivs Zusammenhängen, nicht einmal gestellt werden. Die starke Verbreitung des Passivs bei Kel ten, Italikern und Ariern soll nun nach H. Zusammenhängen mit einer bei diesen Völkern herrschenden Weltanschauung, die den Men schen als von kosmischen Kräften abhängig betrachtete. Die Wörter, die diesen Allkraft begriff bezeichnen sollen, sind idg. *ner- (u. a. in lat. Nerio „Gattin des Mars“), lat. numen, altind. amftam „Lebenskraft“, altind. hrdh- man „die zauberkräftige Formel“ (nach Thieme ist jedoch unzweifelhaft „Formulie rung“ als Bedeutung dieses Wortes anzuset zen) und altiran. chvarenah „das lichtvolle Herrschaftscharisma“. Auch hier werden alle entscheidenden Fragen überhaupt nicht ge stellt: 1. es wird nicht nachgewiesen, daß den anderen idg. Völkern derartige „Kraftbe griffe“ fehlen, 2. es wird nicht versucht, durch Textinterpretation den genauen Sinn dieser Wörter festzustellen, 3. es wird nicht ver sucht, die Funktion dieser Begriffe gegen die Wirkungsweise der persönlichen Götter abzu grenzen, die ja doch, wie schon der oberfläch lichste Blick auf die Religion der idg. Völker beweist, eine unendlich viel größere Rolle spielen, als diese angeblichen „Kraftbegriffe“. Man braucht kein guter Kenner der Reli gion idg. Völker zu sein, um zu sehen, daß es diese „Kraftreligion“ niemals gegeben hat. Aber selbst wenn dem nicht so wäre, bleibt völlig rätselhaft, wie die Ausbreitung des Passivs im einzelnen mit dieser angeblichen Geisteshaitung Zusammenhängen soll. Die Hauptmasse der indischen Belege für das Passiv etwa stammt aus einer Zeit, in der die Wörter amftam, *ner- (in sündra sünrta, Wör ter, deren genaue Bedeutung noch zu eruieren wäre) und brdhman (in dem angegebenen Sinn) keinerlei Rolle mehr spielen, während im Rigveda, wo diese Wörter lebendig sind, noch kaum ein Passiv vorhanden ist. Offen bar denkt H. an ein geheimnisvolles, unter schwelliges Fortwirken einer ganz unbestimm ten Geisteshaltung. Auch dem Laien muß deutlich werden, daß eine geistesgeschichtliche Untersuchung so nicht aussehen kann. So viel ich sehe, hat das Buch von H. durchweg Ablehnung erfahren 1 ): leider muß ich midi diesem allgemeinen Urteil anschlie ßen. B. Schlerath ALFONS M. DAUER: Der Jazz — Seine Ursprünge und seine Entwicklung. Kassel; Erich Röth Verlag, 1958. Es gibt eine ganze Anzahl mehr oder min der ausführliche — meist für ein größeres Publikum bestimmte — Darstellungen der Entwicklung des Jazz. Die Musik aber wurde bislang nur sehr selten mit Hilfe musikwis senschaftlicher Methoden analysiert. Sowohl die „Musikalische Völkerkunde“ als auch die „Vergleichende Musikwissenschaft“ haben sich bisher kaum ernsthaft mit dem Jazz befaßt. Dies ist um so erstaunlicher, da sich die Ent wicklung dieser Musikart — die nicht mit der Unterhaltungsmusik schlechthin gleichgesetzt werden darf, wie es leider meist geschieht — etwa gleichzeitig mit der Entwicklung der Schallplatte vollzog. Sind auch Beispiele aus der Frühzeit des Jazz selten, so ist doch auf genommenes Material reichlich vorhanden. Es demonstriert in geradezu idealer Weise wie eine Musikart entsteht und sich weiterent wickelt. Da außerdem eine Vielfalt von folk- loristischen Aufnahmen der Musik Afrikas und Amerikas erreichbar ist, ließe sich durch Vergleich manche Erkenntnis über Um- und Neuformung des Musikgutes beim Zusammen treffen zweier Kulturen gewinnen. Darüber hinaus dürfte der Jazz aber auch rein als Volksgut das Interesse der Wissenschaft auf sich ziehen. Es muß deshalb dankbar begrüßt werden, daß der Erich Röth Verlag in Kassel innerhalb seiner Reihe „Das Gesicht der Völ ker“ eine Publikation vorlegt, die versucht, die vorhandene Lücke auszufüllen. Alfons M. Dauers „Der Jazz — Seine Ursprünge und seine Entwicklung“ ist keine Geschichte des Jazz. Der Verfasser will vielmehr zeigen, wie der Jazz als Instrumentalstil der nord- J ) Folgende Besprechungen sind mir bekannt geworden: Nehring, Anthropos 52, 663 ff., Wagner, Zeitschr. f. Kelt. Philol. 27, 141 ff., Szemerenyi, Erasmus 9, 348 ff., Pokorny, DLZ 76, 499 ff., Gonda, Lingua 5, 428 ff.

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