Tribus: Tribus, 8.1959,N.F.

Tribus, 8.1959,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711654

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711654

Persistent identifier:: 1505128548648

Title:: Tribus, 8.1959,N.F.

Year of Publication:: 1959

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Theodor Hornberger: Der Schäfer

Other person:: Fischer, J.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen 113 8 Zuletzt mögen ausgesprochen schöngeistige Aufsätze erwähnt werden. Lipschutz be handelt die sozio-ökonomischen Aspekte der Religion mit spezieller Berücksichtigung Ame rikas, beruft sich aber auch auf Polybius und Strabo, Macchiavelli, Spinoza und J.-J. Rous seau. Am Ende stehen neun schöne Zitate nach Marx und Engels — zweifellos eine Über erfüllung des Plansolls. Eva L i p s legt — unterstützt von guten Photos — dar, „daß Masken heilige Denk male sind, ersonnen von den frühen Seßhaf ten, die überwiegend glauben, daß der Kopf der Sitz der menschlichen Seele sei und daß die Kraft, die jedem Menschen gegeben ist, erst nach dem Tode voll in Erscheinung tritt.“ (S. 263.) Aber wie stimmt dazu der Schluß satz: „. . . und es gibt keine Maske, die nicht einem bestimmten praktischen Zwecke diente, der der Gemeinschaft des Stammes Nutzen bringt?“ Ich glaube, hier spricht nicht mehr die eben noch ergriffene Autorin, sondern die Inhaberin der Lehrkanzel Leipzig. Zusammenfassend kann gesagt werden, daß man einen ausgezeichneten Eindruck von der Arbeit der jungen ungarischen Völkerkunde bekommt. Die Festschrift erfüllt somit ihr An liegen. Durch den starken Anteil sowjetischer Beiträge erhält man weiterhin ein rundes Bild der sowjetischen Ethnographie, die nach der Baisse der dreißiger Jahre jetzt wieder mit vorzüglichen Leistungen aufzuwarten hat. Karl Jettmar THEODOR HORNBERGER: Der Schäfer. Verlag W. Kohlhammer, Stuttgart 1955. Mehr als bei anderen Berufsständen sehen wir beim Schäferberuf, wie sehr ein Beruf das Wesen von Menschen prägen kann, und zwar nicht nur was ihre Lebensgewohnheiten an- bclangt, sondern beim Schäfer in besonderem Grade auch hinsichtlich der geistig-seelischen Verfassung. Und dabei tritt uns auch beson ders deutlich vor Augen, wie stark das Wech selspiel ist zwischen dem Menschen einerseits und Natur und Landschaft andererseits. Wir müssen Dr. Hornberger sehr dankbar sein, daß er es unternommen hat in dem vorliegen den Buch den Schäferberuf als „eine eigen ständige menschliche Gemeinschaft in ihren Daseinsformen und Lebensäußerungen“ zu schildern. Es wurde ein großes Material in mehrjähriger Arbeit gesammelt und nach be stimmten Gesichtspunkten gegliedert zur Dar stellung gebracht. Dr. Hornberger wendet sich damit nicht nur an den Schäferberuf selbst, sondern auch an alle, die sich mit der Landes und Volksforschung beschäftigen oder sich dafür interessieren, und schließlich soll es auch diejenigen tiefer in einen Beruf hineinsehen lassen, den sie meistens nur von einer mehr romantischen aber doch oft sehr unklaren Seite her kennen. Zuerst gibt der Verfasser einen Einblick in die berufsständische Gemeinschaft. Dabei be handelt er die Beziehungen zwischen Schäfer- tum einerseits und dem Hirten- und Bauern tum andererseits. Darauf folgt das Wesent liche über den Schäferberuf: Abstammung, Ausbildung, Lohn und Besitzverhältnisse u. a. und schließlich werden die Gemeinschaftsfor men „die Schäferzünfte“ des süddeutschen Raumes besprochen. Im folgenden 2. Teil wird der Lebensraum des Schäfers, seine Landschaftsformen, Boden — Klima — und wirtschaftlichen Verhältnisse und die Eignung für den Schäferberuf aufgezeigt. Daran schließt sich eine Erörterung der drei Wirt schaftsformen der Schafhaltung: der Guts schäferei, der Gemeinde- und Genossenschafts schäferei und der Wanderschäferei. Ein we sentlicher Teil ist dem 3. Abschnitt, dem Ge meinschaftsgut, gewidmet. Es werden Sitte, Brauchtum und Gemeinschaftsleben der Schä fer beschrieben und der Verlauf der Schäfer feste an den verschiedenen Orten wie Mark gröningen, Urach u. a. geschildert. Zum Ab schluß folgen dann Schäferlieder und Schäfer musik. Der 4. und letzte Teil des Buches han delt von der Wesensart der Schäfer, die in engem Zusammenhang mit der Berufsaus übung steht: seine Wetterkenntnis, seine Tier- und Pflanzenkenntnis, besonders der Heil kräuter, seine dichterischen Leistungen, seine Kunst der bildlichen Darstellung, seine Nei gung zum Grüblerischen, Übersinnlichen und Philosophischen und seine gesamte kultur schöpferische Bedeutung. Das Buch ist reich mit Abbildungen ver sehen, von denen man viele sonst nicht zu sehen bekommt und wird dadurch und durch die lebendige, anschauliche und wissenschaft liche Darstellung zu einer wertvollen Charak teristik des Schäferstandes. J. Fischer

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