Tribus: Tribus, 8.1959,N.F.

Tribus, 8.1959,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711654

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711654

Persistent identifier:: 1505128548648

Title:: Tribus, 8.1959,N.F.

Year of Publication:: 1959

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Luitfrid Marfurt: Musik in Afrika

Other person:: Meyer, W. D.

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

118 Buchbesprechungen LUITFRID MARFURT: Musik in Afrika. München; Nymphenbur ger Verlagshandlung, 1957. Eine zusammenfassende Studie über die Musik des Schwarzen Erdteils ist bis heute noch nicht geschrieben worden, und sie wird vermutlich auch beim heutigen Stand der Kenntnisse noch nicht geschrieben werden können. Ist doch unser Wissen — trotz wachsender Möglichkeiten, mit Hilfe von Schallaufzeichnungen ein getreues und um fassenderes Bild dieser Musik zu gewinnen, als dies früher der Fall war — noch sehr lückenhaft. Zwar haben französische Wis senschaftler den Versuch unternommen, das Gesamtmaterial zu gliedern, doch bleibt man immer noch auf Einzeldarstellungen ange wiesen (abgesehen vom reichen Schrifttum über die afrikanischen Klangwerkzeuge, bei denen systematische Zusammenfassungen un ternommen worden sind). So beschreibt auch Luitfrid Marfurt in seinem Buch „Musik in Afrika“ ebenfalls nur die musikalischen Gegebenheiten eines umgrenzten Gebiets. Der Verfasser, offen sichtlich als Missionar in Kamerun wirkend, hat es nicht unternehmen wollen, eine Ge samtdarstellung der Musik Afrikas zu schreiben, obgleich der Titel, den er seinem Werke gab, diese Vermutung aufkommen lassen könnte. In einem gewissen Sinne aber erhebt Marfurt doch den Anspruch, daß seine Ausführungen über die Musik ver schiedener Stämme Kameruns für „ganz Schwarz-Afrika“ gelten können, da „Kame run die schwarze Welt zu repräsentieren vermag“ (Vorwort S. 6). Dem steht schon die Tatsache gegenüber, daß innerhalb der eigentlichen „Negermusik" weitgehende Un terschiede herrschen, die trotz vorhandener Gemeinsamkeiten nicht nur Unterschiede verschiedener Musikdialekte sind. Darüber hinaus setzt Marfurt auch noch die von ihm betrachtete Musik — und damit in seinem Sinne die Musik ganz Schwarz-Afrikas — mit der Gregorianik und der Musik der Antike in enge Beziehung („Afrikanische Musik und Gregorianischer Gesang: beides ausgeprägte und lebendige Zeugen antiker Musik“. S. 85 und S. 87: „Afrikanische Mu sik und Gregorianischer Gesang sind Ver wandte, nahe Verwandte sogar“), ein Ver such, der wohl in dieser Ausschließlichkeit mit einem großen Fragezeichen versehen werden muß. Gerade die Äußerungen des Verfassers in dieser Hinsicht scheinen deutlich zu machen, daß diese Musik eben nicht re präsentativ für ganz Afrika ist. („Am näch sten kommen wir den Melodien der Schwar zen, wenn wir sie mit dem Gregorianischen Gesang vergleichen“ S. 48.) Es ist ja bekannt, daß gerade die Musik derjenigen Gebiete, in denen die Bevölkerung seit langem in engen Beziehungen zu den Europäern lebt — vor allem in den Missionen — den fremden Einfluß besonders zeigt. Bei seinen Musikbetrachtungen verzichtet Marfurt völlig auf irgendwelche Notenbei spiele; bei den Instrumentenbeschreibungen werden die allgemein üblichen Bezeichnungen leider nicht angegeben, sondern nur die der Stämme benutzt. Im übrigen aber sind diese Beschreibungen ausführlich gehalten und auch die des Instrumentenspiels sind sehr an schaulich. Sie vermitteln mit den Abbildun gen ausgezeichnete Einblidce. Gar nicht einig geht der Rez. mit den Ausführungen über die Synkope. Der eigentliche rhythmische Bewegungsantrieb im afrikanischen Musizie ren ist von der Synkopation völlig ver schieden! Wertvoll dürften vor allem die aus engem persönlichem Erleben gewonnenen Auf schlüsse über die Verbindung der Musik mit dem Leben des schwarzen Menschen, mit dem Tanz und dem Lied sein. Sie machen einen wesentlichen Teil der Abhandlung aus. Leider sind auch sie nicht immer frei von einer gewissen Einseitigkeit der Betrachtungsweise. — Besonders hervorzuheben sind die pracht vollen Aufnahmen, die dem Buche beige geben sind. Sie sind ein wirklicher Genuß! Worum es Marfurt in erster Linie bei sei nem Buche geht, hat er im Vorwort umrissen: „Das vorliegende Buch möchte ein Beitrag zum Verständnis der afrikanischen Musik sein. Und weil diese Musik ein Wert der afrikanischen Kultur ist, die vom afrikani schen Menschen getragen wird, hofft der hier angestellte Versuch, Verständnis und Wert schätzung für den schwarzen Menschen ver tiefen zu helfen.“ Eine edle und, wie wir leider hinzufügen müssen, noch sehr not wendige Aufgabe! Es will mir scheinen, daß die mit großer Liebe zum schwarzen Men schen und mit Begeisterung für den Gegen stand vorgetragenen Ausführungen — trotz aller kritischen Einwände — geeignet sind, Vorurteile abzutragen, die gegenüber dem

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