Tribus: Tribus, 13.1964,N.F.

Zeitschrift für Ethnologie, 45.1913

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711718

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711718

Persistenter Identifier:: 1506086066016

Titel:: Tribus, 13.1964,N.F.

Erscheinungsjahr:: 1964

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Titelseite

Strukturtyp:: Titelseite

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

E Herm. Sókeland: Ausilperga, Abtissin des Klosters Sankt Salvatore und Sankt Michele, später Sankt Giulia, wo es heute noch ist, schenkte, Papst Stephan III setzte Michele, den Erzbischof von Ravenna, ab. Dieser aber, welcher den Bischofstuhl gern behalten wollte, suchte den Papst durch das Angebot grosser Geschenke milder zu stimmen. Der Pontifex verweigerte jedoch die Annahme und die Wiedereinsetzung des Erzbischofs. Der Verworfene wandte sich nun an Desiderius, und durch dessen Waffenmacht erhielt er den Bischofstuhl zurück. Zum Danke für diese Hilfe beraubte der Erzbischof nunmehr die Kirche und das Episkopat von Ravenna vieler kostbarer Gegenstände und schenkte sie dem Desiderius. Wahrscheinlich war nun unter diesen heiligen Geräten unser Kreuz, welches der genannte Langobardenkönig vielleicht, um sein Gewissen zu berühigen; dann seiner Tochter Ausilperga gab oder es der Basilika jenes Klosters schenkte, vielleicht mit den heiligen Gefässen zusammen, dem Schatz, den Edelsteinen und dem Goldschmuck, welche in dem julianischen Diplom vom Jahre 771 verzeichnet sind. ^ Zu bemerken wäre hier, dass Ravenna, in welchem sich ein zweites, ganz ähnliches Kreuz befindet, als Entstehungsort auch für unser Kreuz angesehen wird. - Wenn man, wie der Verfasser, auf kunstgeschichtlichem Gebiet Laie ist, dann kann man natürlich Autoritäten .wie Garucci, de Rossi und Venturi nicht entgegentreten und, weil es für eine Alsengemme richtiger zu sein scheint, ein höheres Alter für das mehrerwähnte Placidiakreuz annehmen wollen. Beachtet man aber, dass auch die Autoritäten hinsicht- lich des 8. Jahrhunderts Zweifel haben und eine frühere Entstehungszeit nicht absolut ablehnen, dann ist man gezwungen, selbst weiter zu suchen. . Das Kreuz der Galla Plaeidia hat die charakteristische Form der Langobardenkreuze, wenn man von dem Fusse absieht. Ganz ähnlich ist das Kreuz der Langobardenkónigin Theodolinde im Schatze der Basilika S. Giovanni in Monza, welches aus dem 6. Jahrhundert stammt. Dar- stellungen des Gekreuzigten sind vor dem 6. Jahrhundert kaum nachzu- weisen. Man darf in dieser Hinsicht nicht vergessen, dass auf die ersten Christen das Kreuz einen áhnlichen Eindruek gemacht haben wird, wie auf uns der Galgen. Zóckler?) schreibt mit Recht darüber: Aber auch die christliche Kunst des Orients scheint, wie unten noch näher zu zeigen sein wird, vor dem 6, Jahrhundert Darstellungen des gekreuzigten Erlósers noch nicht gewagt zu haben. Ohne Zweifel trug auch der Abscheu vor der Kreuzigungsstrafe als einer aufs äusserste beschimpfenden und verfluchenden Exekution, welche angeblich unter Konstantin zuerst, ja vielleicht erst unter einem seiner Nachfolger abgeschafft und verboten wurde, das Seinige dazu bei, den ältesten Christen die Abbildung ihres Heilandes als eines am ,Fluchholze* hüngen- den unvollziehbar erscheinen zu lassen. Allerdings ist hier nur vom Kruzifix die Rede. Das Kreuz allein als Symbol der christlichen Kirche kommt, wenn auch vereinzelt, in früheren Jahrhunderten vor. Das berühmte, aus dem zweiten Jahr- 1) Das Kreuz Christi. Gütersloh 18/5. 216

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