Tribus: Tribus, 19.1970 N.F.

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 20.1910

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711729

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711729

Persistenter Identifier:: 1508749564242

Titel:: Tribus, 19.1970 N.F.

Erscheinungsjahr:: 1970

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Nachsatzblatt

Strukturtyp:: Nachsatzblatt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

246 M . Bartels : Fig . 6 . Betzingen in Württemberg ( Kretschmer T . 55 ) . reiche Gelegenheit , mit geschmackvoll gestickten Strümpfen und reichen und zierlichen Strumpfbändern zu prunken . Yon einer höfischen oder Patriziertracht kann hier keine Rede sein . Nun gibt es aber einige Gegenden , in denen die Weiber wirklich längere Kleider tragen , z . B . in Tannhausen ( Schlesien ) , in Dannstedt ( Sachsen ) , im Elsass ( Fig . 5 ) und in Lothringen , in Donaueschingen ( Baden ) , im Oberinntal und Zillertal in Tirol . Aber hier sind die Kleider wenigstens immer noch fussfrei , oder zum aller - mîndesten blickt noch der vordere Teil des Pusses unter dem langen Kleide hervor . Schleppen aber finden sich niemals . Auch hier erscheint es mir zweifelhaft , ob von Patriziermode gesprochen werden kann . Wenn an vereinzelten Punkten auch ein langes Kleid mit den Hals bedeckender Taille tragen wird , so ist es doch beinahe die Regel , dass der städtische Eindruck , den diese Tracht macht , durch verschiedenes wieder illusorisch gemacht wird . Entweder ist es die Art der Umhüllung und kleidung des Kopfes , oder die Form des die Schultern bedeckenden Ubertuches , oder eine sehr grosse und lange Schürze oder endlich auch die Mehrfarbigkeit des Kleiderrockes , dessen obere Hälfte anders als die untere gefärbt ist , welche uns doch wieder zum Bewusstsein bringen , dass wir eine Bauerntracht vor uns haben . In dieser kurzen Besprechung ist nicht der Platz , um alle Volkstrachten Deutschlands zu analysieren ; doch will ich kurz erwähnen , dass bei der Bedeckung des Kopfes der AVeiber durch Tücher , Hauben , Mützen und Kappen , bei der Bekleidung des Oberkörpers durch offene oder geschlossene Mieder , durch Taillen , durch ärmellose , kurzärmelige oder langärmelige Jacken sich , dem Gebrauchszweck des stückes entsprechend , vielleicht bisweilen hier und da ein leichter Anklang an die analogen stücke des Bürgerstandes wird auffinden lassen . Der Schluss aber , dass die ersteren dann die Nachahmungen und stehengebliebenen Überreste der letzteren sein müssten , ist sicherlich voreilig und unrichtig . Denn es könnte ebensogut die Städterin eine Zeit hindurch die ihr voll , kleidsam und praktisch erscheinende ländliche Mode nachgeahmt haben . Also auch das wäre kein Beweis gegen den Wert und die deutuno : dieser ländlichen Volkstracht . Fig . 1 . Schwalm in Hessen ( Kretschmer T . 36 ) .

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