Tribus: Tribus, 23.1974

Tribus, 23.1974

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711733

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711733

Persistent identifier:: 1509019026143

Title:: Tribus, 23.1974

Year of Publication:: 1974

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 23.1974

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: V. Six, N. Cyffer, E. Wolff, L. Gerhardt, H. Meyer-Bahlburg (hg.): Afrikanische Sprachen und Kulturen - ein Querschnitt (Hamburger Beiträge zur Afrika-Kunde, 14)

Other person:: Jungraithmayr, Hermann

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen 231 wohlwollenden Lob: „Keine Rasse ist reli giös empfänglicher als die schwarze“ — „Selbstverständlich gibt es auch unter afri kanischen Stämmen rühmliche Ausnahmen. Man denke nur an das fleißige Volk der . . Von „geheimen Buschorgien“ ist die Rede und über das Kunsthandwerk der Senufo liest man, „alles wird intuitiv angefertigt“. Des weiteren erfährt man von der „archaisch magischen Gesellschaftsstruktur Afrikas“; über „Rassenmischung“ heißt es, „die weiße Frau“ sei „überall in Afrika dagegen“. Und zur Dekolonisierung: „Das Schlimmste dabei ist die kollektive Scham früher mächtiger Na tionen.“ (Ich wünsche mir etwas mehr Scham!) „Wir haben dem Afrikaner die Zivilisation gebracht, wir haben ihm aus unvorstellbarer Not, aus dumpfer Ergebenheit und Despotie herausgeholfen — nicht uneigennützig zwar und mit vielen unschönen Begleiterscheinun gen.“ ,Unschöne Begleiterscheinungen' für, beispielsweise, Buschmanntreibjagden ist ent setzlich. Hier muß Kritik massiv einsetzen: Es ist wahr, Sklaverei ist in Afrika vor europäisch; die „dumpfe Ergebenheit“ in die Umstände ist aber nicht wesentlich afrika nisch, wie uns Jenny glauben machen will, es ist die gleiche dumpfe Ergebenheit, die uns Verkehrstote und Kriminalität (z. B.) hinnehmen läßt, als seien sie Naturgegeben heiten. (Das Bild ist schief: Gegen Naturge gebenheiten wehren wir uns.) Einige Kleinigkeiten seien noch angemerkt; Kühn leitet der Autor die Polygamie aus dem Fehlen des Pflugs und das Matriachat aus der höheren Produktivität der Frauenar beit ab. Die Felsbilddatierung, in der er Bandi folgt, ist so nicht länger aufrechtzu erhalten. Griaule kennt der Autor scheint’s nicht („Ich kenne nicht einen einzigen afri kanischen Stamm, der irgendeine Beziehung zur Astronomie hat“ — schon vor Griaule finden sich da Gegenbelcge). „Granje“ ist nur der Beiname ,Ahmeds Granj' (S. 108). Seltsam „die ebenfalls zu den Negern gehö renden Bantu“. Mir bleibt unklar, ob der durchgehende Sprachgebrauch „Animatisten“ überhaupt eine Unterscheidung zu ,Animisten‘ meint. Ein letztes, zugleich Kritik an mehreren anderen Autoren: „Die Psychoanalyse ist im Grunde genommen nichts anderes als der wieder entdeckte Zugang zur Geisteskrank heit, versehen mit neuen Fachausdrücken.“ Mit solchen Gleichungen ist nichts gewonnen, was immer damit gesagt sein soll — bei strenger Auslegung meint unser Autor, alle Religion sei Geisteskrankheit. Wesentlich sind die anthropologischen Konzepte: In der Psychoanalyse wird der Mensch negativ be stimmt, Lust ist das Fehlen von Unlust; in afrikanischen Kulturen aber gehört zum Menschenbild Intensivierung, Überfluß, posi tive Lust. (Nachtrag: Verwiesen sei auf ein Buch, das nach Jennys Abhandlung erschienen ist: G. Grohs und B. Tibi, Zur Soziologie der Dekolonisation in Afrika, Fischer TB 6516, Frankfurt am Main 1973.) Werner F. Bonin V. SIX, N. CYFFER, E. WOLFF, L. GER- F1ARDT, H. MEYER-BAHLBURG (Hg.): Afrikanische Sprachen und Kulturen — ein Querschnitt. Hamburg: Deutsches Institut für Afrika-Forschung. 1971. 372 S. (Ham burger Beiträge zur Afrika-Kunde, 14). Der vorliegende Sammelband, dem Ham burger Afrikanisten Johannes Lukas zu sei nem 70. Geburtstag gewidmet, vereint 39 Bei träge zu sprach-, geschichts- und kulturwissen schaftlichen Problemen Afrikas. Die behan delten Themen — von der freien Nasalierung in Bantusprachen bis zu afrikanischen Kon- zentrationsspielen — gewähren sowohl in ihrer Vielzahl als auch in ihrer Mannigfaltigkeit einen guten Einblick in das gegenwärtige For schungsgeschehen der Afrikanistik, so wie sie von D. Westermann verstanden wurde. Im Rahmen dieser Rezension ist es leider nicht möglich, alle Aufsätze gebührend zu würdigen; die meisten würden es von ihrer Fragestellung und ihrem Gehalt her verdie nen. Wir werden uns darauf beschränken müs sen, die Themen anzuzeigen und gegebenen falls kurz kritisch zu kommentieren. Die Herausgeber haben den Band in I. Sprachwissenschaftliche Beiträge und II. Ge schichts- und kulturwissenschaftliche Beiträge gegliedert: 26 Titel der ersten Themengruppe stehen 13 der zweiten gegenüber — eine Pro portion, die auch annähernd den Schwerpunk ten, insbesondere in der Lehre des Jubilars, entspricht. Die erste Themengruppe wird in 1. Allgemein (3 Beiträge), 2. Niger-Kongo (14), 3. Afro-Asiatisch (6) und 4. Saharanisch (3) unterteilt; innerhalb dieser Sektionen wurden die Autoren alphabetisch angeordnet.

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