Tribus: Tribus, 23.1974

Tribus, 23.1974

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711733

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711733

Persistent identifier:: 1509019026143

Title:: Tribus, 23.1974

Year of Publication:: 1974

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 23.1974

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: M. H. C. Lichtenstein: Foundation of the Cape. About the Bechuanas. - Being: A History of the discovery and colonisation of Southern Africa, fragment of an unpublished manuscript written circa 1811, and: A translation of Über die Beetjuanas, originally published in 1807

Other person:: Schüz, Ernst

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen 237 Im Abschnitt „Kleidung, Schmuck und Waf fen“ wird erfolgreich versucht, neben einer Bestandsaufnahme eine historische Abfolge bzw. Entwicklung aufzuzeigen. Die Über schrift des letzten Abschnittes „Musik, Tanz und Spiel“ verspricht in ihrem ersten Teil vielleicht etwas zuviel, da zwar die Musik instrumente vorgestellt werden, die Musik selbst jedoch nicht behandelt wird. Dagegen bekommt der Leser gute, wenn auch kurze In formationen über die Tänze, über Lieder, Spiele und Spielzeug der Kurumba. Eine Kurzfassung der Geschichte Lurums sowie ein Wörterverzeichnis Deutsch—Ku- rumfe und Kurumfe—Deutsch stehen am Ende des Werkes, dem ferner ein Literaturverzeich nis und ein Register beigegeben sind. Einige kritische Anmerkungen seien noch gemacht. Der Mosi-Begriff nam wird mit „Macht“ übersetzt (S. 41). Die Verfasser fol gen hier dem Wörterbuch des R. P. Alexandre. Bei den Moba in Togo (auch bei den von den Mamprusi abhängigen bzw. beeinflußten Mo- ba-Gruppen) impliziert der Begriff nam viel mehr, nämlich das (charismatische) Häupt lingsein überhaupt und alles, was mit dem Amt zusammenhängt. Unter diesem Aspekt wäre der Begriff auch für die Mosi zu über prüfen. — Eie (S. 41 u. 125) ist kein Ethno- nym. Gemeint ist L’ele, so von R. P. Nicolas geschrieben; 1’ wurde wohl irrtümlich als fran zösischer Artikel angesehen, ist aber in der Transkription von Nicolas das Symbol für das palatalisierte /. In gebräuchlicher Orthographie müßte also Lyele geschrieben werden. Lyele ist die Bezeichnung der Sprache der Lyela. — Die Feststellung, das Kascna-Wort pco, pio, pyo (Häuptling) stehe Kurumfe a-yo sehr nahe (S. 41), erscheint dem Rezensenten zu gewagt, solange die Wortverwandtschaft nicht eindeutig nachgewiesen ist. Die Dauer der Amtszeit eines Erdherrn wird mit durchschnittlich 15 Jahren ange geben, während für die durchschnittliche Amtszeit des sakralen Häuptlings nur 10 Jah re angenommen werden (S. 151 ff.). Es ist un klar, warum ein derartiger Unterschied für die Amtsperioden vermutet wird. — Die Kon- komba wohnen nicht in Haute-Volta (S. 240), sondern in Nord-Ghana und Nord-Togo. — Die Fig. 156 a (S. 359) steht offensichtlich auf dem Kopf. — In der Tabelle auf S. 320 sind die Stichworte „Folge des Diebstahls“ und „Tod“ miteinander vertauscht. — Die Begriffe „Mil“ (vor allem S. 313 ff.) und „Interdit“ (S. 300, 401) sind zwar jedem verständlich, der Französisch kann, aber man sollte solche Kenntnis nicht allgemein voraussetzen. Der „Webkamm“ (S. 360) ist besser als „schwingende Lade“ zu bezeichnen, zumal in diesem Webstuhlteil Kamm und Schwert ver einigt sind. Man könnte auch von „Kamm lade“ sprechen. Die „Fächer“ sind richtiger „Schäfte“, mit deren Hilfe die Fächer, d. h. der Raum zwischen den Ober- und Unterfä den der Kette, jeweils gebildet werden. (Vgl. hierzu K. u. A. Bühler-Oppenheim, Die Tex tilsammlung Fritz Ikle-Huber, Zürich 1948, S. 178.) — Der Begriff „Hammerbeil“ (S. 433) ist m. E. ein Widerspruch in sich. Richtiger sollte von „Streithammer“ gesprochen werden. (Vgl. z. B. den Katalog „Technologie früh zeitlicher Waffen“, Basel 1963, S. 44.) Aus der reichen Fülle des gebotenen Stoffes konnte der Rezensent nur einige, ihm wichtig erscheinende Probleme herausgreifen und an- dcuten. Die Verfasser haben eine der wichtig- sten Monographien vorgelegt, die über das Voltagebiet je erschienen sind. Zahlreiche Pro bleme haben sie nur angerissen und gesonderte Erörterung in Aussicht gestellt. Man wird diese zukünftigen Publikationen genauso un geduldig erwarten, wie man auf die hier be sprochene Monographie gewartet hatte. Die vorliegende Monographie über die Kurumba bietet im Text wie In den reichhaltigen Illu strationen ein wertvolles Belegmaterial. Nicht zuletzt auch durch die Interpretationen der Verfasser, die unsere Kenntnisse der Ethno graphie Obervoltas bereichert haben, findet der Leser in diesem Werk sehr viele Anregun gen. Jürgen Zwerncmann M. H. C. LICHTENSTEIN 1 ): Foundation of the Cape. About the Be- chuanas. — Being: A History of the dis- covery and colonisation of Southern Afri- ca, fragment of an unpublished manuscript written circa 1811, and: A translation of Über die Beetjuanas, originally published J ) Der erste Vorname von Hinrich Lichten stein ist Martin, doch steht infolge eines Satzfehlers, dessen Korrektur der Setzer versäumte, im Titel und im Buch mehrfach fälschlich „W.“ bzw. „Wilhelm“.

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