Tribus: Tribus, 23.1974

Tribus, 23.1974

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711733

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711733

Persistent identifier:: 1509019026143

Title:: Tribus, 23.1974

Year of Publication:: 1974

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 23.1974

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: D'Arcy McNickle: Native American Tribalism - Indian Survivals and Renewals

Other person:: Schulze-Thulin, Axel

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen 245 rer verhängnisvollen Folgen. Dem Geister tanz sowie dem Peyote-Kult, der sich gegen die verschiedenen Angriffe von seiten der christlichen Kirchen und der Regierung al lerdings nicht erst 1945 mit der Gründung der Native American Church wehrte, wer den mehrere Seiten gewidmet. Mit Recht wird der politischen und sozialen Entwick lung seit Ende der 20er Jahre unseres Jahr hunderts, insbesondere der Politik unter Roosevelt in den 30er Jahren, ein großer Platz eingeräumt. Die politischen Maßnah men in den 50er Jahren mit der bedrohlichen Termination Policy, wobei jedoch nicht auf den frappierendsten Fall, nämlich den der Menominee, hingewiesen wird, werden eben so dargestellt wie die ermutigenden Schritte der Verantwortlichen in der Ära Kennedy (denen, die der Regierung Johnson nicht nachstehen). Hartmann geht dann auf seine Forschungs reise 1964/65 zu den Plains-Algonkin in Wyoming und Montana ein und gibt eine Zusammenfassung seiner Untersuchungser gebnisse. Er kommt daran anschließend kurz auf das Erzichungswesen und die medizini sche Versorgung der US-Indianer zu spre chen, um in einem Ausblick auf die Aufrecht erhaltung vieler Kulturelemente und — wie ihm scheint — gesicherte Zukunft der Plains stämme hinzuweisen. Der Autor hat mit seinem Buch eine Do kumentation vorgelegt, die einen großen Bo gen, von den Paläo-Indianern bis zu den Plains- und Prärieindianern des Jahres 1973, schlägt. Dabei konnte er zwangsläufig nicht überall ausführlich werden, doch dürfte wohl kein Bereich, sei er ethnologischer, histori scher oder politischer Natur, ausgeklammert geblieben sein. Das ist eine große Leistung. Schon heute darf man annehmen, daß diese „Plains- und Prärieindiancr“ ein Standard werk werden, auf dem weiterführende Ar beiten aufbauen können. Was dem Rezen senten für die zukünftige Forschung deut scher Amerikanisten wichtig erscheint, sind Arbeiten, In denen in ebenso geschlossener Darstcllungsweise andere Regionen Nord amerikas mit gleichen oder sich ähnelnden Kulturen (Kulturprovinzen) vorgestellt wer den. Wo solche Untersuchungen, wie das Buch Hartmanns, bereits vorliegen, sollten nun aus eben diesem Gebiet Stammesmono graphien und — nicht zu unterschätzen — Autobiographien folgen. Und schließlich: Vordringlich ist eine Gesamtschau der heuti gen Indianischen Situation in Nordamerika, die vielerlei Aspekte berücksichtigt. Sie ist überfällig. Axel Schulze-Thulin D’ARCY McNICKLE: Native American Tribalism — Indian Survivals and Renewals. Puhlished for The Institute of Race Relations, London. New York - London: Oxford University Press. 1973. 190 S. Es soll tatsächlich noch immer Amerika nisten geben, für die es eine indianische Kulturlandschaft in Nordamerika schon lan ge, spätestens seit den 80er Jahren des 19. Jahrhunderts, nicht mehr gibt. Natürlich wissen sie, daß Indianer In den USA und Kanada physisch vorhanden sind, vielleicht wissen sie auch, daß die indianische Ge burtsrate das Drei- bis Vierfache der übri gen Bevölkerung beträgt und daß die India nerbevölkerung in Nordamerika auf rund 1,3 Milk Menschen angewachsen ist, doch indianische Kulturen heute — nein. Ihnen ist die Lektüre des vorliegenden Buches be sonders zu empfehlen. Nun ist die Einstellung dieser Ethnologen in gewisser Weise verständlich, hat doch noch Mitte der 50er Jahre der amerikanische Kon greß die Ansicht, daß die Indianer der USA als Indianer keine Zukunft haben, ohne auch nur eine einzige Frage zu stellen, akzeptiert. Diese Einschätzung der indianischen Situa tion in den USA war mit der Neuauflage einer Politik der Landprivatisierung von 1887 (Allotment Act) verbunden, die den Indianerstämmen der Vereinigten Staaten die größten Verluste ihres ihnen bis dahin noch verbliebenen Landes gebracht hatte. In der Mitte des 20. Jahrhunderts wurden diese neuaufgelegten Maßnahmen, die mit der so genannten Indianerfrage ein für allemal Schluß machen sollten, als Termination Poli cy bezeichnet, da mit ihrer Hilfe die Treu händerschaft, die der Bund über die Reser vationen besitzt, beendet werden sollte. Die sozialen und wirtschaftlichen Folgen waren für die betroffenen Stämme, die Menomi nee und Klamath sowie einige kleinere In dianergemeinden, so verheerend, daß einsich tige Politiker die Beendigung der Beendi gungs-Politik forderten und schließlich auch

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