Anthropos: Anthropos, 58.1963

Anthropos, 58.1963

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711745

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711745

Persistenter Identifier:: 1510141636264

Titel:: Anthropos, 58.1963

Erscheinungsjahr:: 1963

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 58, 1963, Heft 5-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Literaturverzeichnis

Strukturtyp:: Literaturverzeichnis

Titel:: Bibliographia

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bibliographia Murray Margaret Alice. The Genesis of Religion, v-88 pp. in 8°. London 1963. Routledge & Kegan Paul. Price : 12s. 6d. Der Aufbau des Büchleins ist bestechend einfach. Der Einleitung folgen vier Kapitel (the animal, the little child, the primeval human being, the woman) und ein Appendix (the cult of the head). Vordergründig geht es um das Wann und das Wie der Entdeckung des Gottesbegriffs. Nebenher aber - und manchmal möchte man meinen, dies sei die eigentlich treibende Kraft gewesen, die die Arbeit entstehen ließ - liest sich das Buch wie eine (freilich unnötige) Ehrenrettung der Frau. Eine Anzahl von Voraussetzungen (Deszendenz des Menschen vom Tier, Evolu tionismus, Vergleichbarkeit der Menschheits- und Individualentwicklung, Bedingungs zusammenhang zwischen geistiger und körperlicher Evolution) werden in den Begrün dungen so dargestellt, als bedürften sie keiner Rechtfertigung mehr. Die Richtung des Bedingungszusammenhangs zwischen Materie und Geist scheint freilich nicht eindeutig zu sein. Grundsätzlich ist wohl die materielle Entwicklung Vorbedingung für die geistige : „The forms in which religion always has been manifested are clearly governed by the changes of the human brain“ (p. 1), oder „Mental development appears to be dependent on the physical development" (p. 3), oder „In the process of human evolution the expans ion and elaboration of the brain followed, and was conditionated by the perfection of the limbs for an erect posture of progression“ (p. 32). Dm so verwunderter ist man später, feststellen zu müssen ; „How long it took for the use of speech to affect the bones of the head ... can not be computed. But it is surely reasonable to regard the achievement of speech as preceding its effect on the bones of the head“ (p. 44). Das Resultat der Arbeit : Es war die Frau, die den Gottesgedanken zum ersten Male gedacht hat. Der Frau kam ohnedies die größere Intelligenz zu. Bei bestimmten Tieren, besonders bei den Affen, ist es noch heute so : das Weibchen erscheint klüger als das Männchen. „It is then surely reasonable to surmise that the superior mental capacity of the female animal, which is vital for the preservation of the race, would be inherited by the human female, when the human being was emerging from the animal“ (p. 27). Veranlaßt wurde die Findung des Gottesbegriffs durch die erste Bewegung des Kindes im Mutterschoß. „The quickening is so definite a sensation and so mysterious in its in- expectedness [der Zusammenhang zwischen geschlechtlicher Vereinigung und Empfängnis sei noch nicht bekannt gewesen], that it could not have passed unnoticed when the brain had reached a child’s stage of development... These are physical sensations and mental agonies of which the man is entirely ignorant, but to the woman they are indications of a mysterious Power, unseen but overruling“ (p. 69). Erklärt die Begegnung mit dem Unerklärlichen die Findung des Gottesgedankens? Und wenn sie sie erklärt, warum war es dann gerade dieses Unerklärliche, das die Men schen dazu führte, Gott zu denken und von Gott zu sprechen ? Ist das nicht alles doch ein wenig zu einfach ? Hermann Greive.

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