Anthropos: Anthropos, 59.1964

Anthropos, 59.1964

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711746

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711746

Persistent identifier:: 1510143432746

Title:: Anthropos, 59.1964

Year of Publication:: 1964

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 59, 1964, Heft 1-2

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Analecta et Additamenta

Other person:: Schebesta, Paul; Gusinde, Martin

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Analecta et Additamenta \Y ^ er Gottesname Nyamhi. - Walter Hirschbergs Ausführungen über den in £ nba we it verbreiteten Gottesnamen Nyambi (Yambe, Ndyambi, Nzambi, Zambi, Sehe USW ‘) 1 s pitzen sich auf die Frage zu, ob dieser Gottesname bereits in voreuropäi- diese e * ne P ers ° n ^ c ^ ie > Himmel wohnende Gottheit verwendet wurde oder ob 2 e - f 6r Bottesbegriff, und vielleicht auch sein Name, erst in christlicher bzw. europäischer erb:s tanden sei. Bei diesen ethnohistorischen Untersuchungen glaubt er feststellen zu . n> daß der Name Nyambi in den ersten Berichten gar nicht auftrete, während er be?ei ^ e n späteren häufiger finde, und er schließt daraus, daß der Name und die damit enf . ne te Gottesgestalt erst in europäischer Zeit unter dem Einfluß des Christentums " tst ^den seien. ' ‘dsachc ist, daß mehrere der älteren Autoren Nyambi nicht erwähnen, so z. B. z e j C h wopez, der etwa zehn Jahre (1578-1588) im Kongo zubrachte. In seinen Auf in hg 111111 ® 611 ’ die er P- Pigafetta zur Verfügung gestellt hatte, scheint der Name Nyambi fürm n l rSemer fielen Varianten auf. Hirschberg räumt zwar ein, daß das kein Beweis doch vxcicii v aiiamcn aui. iiiKbenDKKG laumt z, w cti cm, victu cido ivcm ucwcio hehlen eines Hochgottglaubens bei den Eingeborenen sei, fügt aber hinzu, es liege allg e r^ le ^ ermu tung nahe, daß um 1580/90 der Gottesname Nyambi im Kongoreich nicht taper. Cln beka nnt gewesen sei ; sonst hätte er doch Lopez bei seiner „trefflichen Beobach- v ou 6 au ffallen müssen. (Es sei hier vermerkt, daß sich die Portugiesen gegen die als p ban i ern eingeführte Wiedergabe des Namens Lopez wehren. Er selbst schrieb sich °Hugiese Duarte Lopes [mit Schluß-s]). Vert r r a ber Lopez wirklich ein so zuverlässiger und genauer Beobachter ? Von seiner b est e ^ U T e - nSWbr< ^§ keb: sind nicht alle überzeugt. So schreibt z. B. Cuvelier, einer der jo ürs ,. enner der Geschichte des Königreiches Kongo : „Lopez en vérité n’est pas tou- a b |> r " bne de foi“ 2 . Frei JoÂo dos Santos, ein Zeitgenosse Pigafettas, lehnt ihn völlig ma nche nenn t ihn wegwerfend „einen Portugiesen, der im Kongo reiste“ und brandmarkt °n 0r jrn ^ einer Berichte als Falschmeldungen, so z. B. die Existenz von Amazonen im a nte r , . a P a 'Reich u. a. m. 3 . Lopez, ein zum Christentum bekehrter Jude, genoß also Wien Zeitgenossen keineswegs den Ruf eines zuverlässigen Beobachters, itn p- IRsc Hberg führt als zweite Quelle Andrew Batxell an, der von 1590 bis 1608 r eic b jA We üfe ; er erwähnt einmal den Namen Nyambi, allerdings nicht aus dem König- V° mbe 3n § 0 > sondern von den Yombe, die in Loango (nördlich des Kongo) wohnten. Die Köni § 5 Verehrten - wie Battell berichtet, ein Wesen namens Maramba, ferner ihren dert ^ u nd Pongo, d. i. Gott, da sie ihm göttliche Ehren zollten. Hirschberg wun- So Vort- der Hame Sambe (Variation von Nzambi) um 1600 schon nördlich des Kon de v Ork OR; Wrnen soll. Er schließt sich Tordays Ansicht an, daß Battell selbst dem König artien c > ¿>ambe, dem er in San Salvador begegnet war, beigelegt habe (von den Portu- ^ e ise ber ^y Birschberg, Der Gottesname Nyambi im Lichte alter westafrikanischer 2 j W z - f. Ethnol. 88. 1963, pp. 163-179. 3 p Cuvelier, L’ancien royaume de Congo. Bruxelles 1946, p. 264. rei JoÀo dos Santos, Ethiopia Oriental. Lisboa 1895, vol. I, p. 221.

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