Anthropos: Anthropos, 61.1966

Anthropos, 61.1966

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711748

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711748

Persistent identifier:: 1510221115730

Title:: Anthropos, 61.1966

Year of Publication:: 1966

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 61, 1966, Heft 3-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Ein Plan der Stadt Fumban, gezeichnet und beschriftet von einem Bamum-Mann

Other person:: Schmitt, Alfred

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

530 Alfred Schmitt Anthropos 61. 1966 Auf dieser Endstufe hat die Bamum-Schrift nur noch achtzig Zeichen; hinzu kommt als einundachtzigstes das „Determinativ“, ein Zeichen, das keinen Laut- wert besitzt, sondern nur einen Hinweis bedeutet, vergleichbar etwa unseren Anführungszeichen. Es gibt an, daß die ihm folgende, in der Regel durch einen Interpunktionsstrich abgeschlossene Gruppe von Zeichen die Schreibung eines Namens ist. Entstanden ist es aus einem Zeichen, das in älterer Zeit einmal die Bedeutung li „Name“ gehabt hat. In der Transliteration habe ich es, nach dem Muster des bei Keilschrift-Texten üblichen Verfahrens, durch ein kleines hoch- gestelltes u wiedergegeben, z. B. li ku+u - u+o/ = Nguwuo? (Nr. 3). Hierzu sei noch bemerkt, daß ich in meiner Transliteration ein Kreuz zwischen Zeichen setze, die zu einer Silbe zusammengehören, während ein waagerechter Strich die Grenze zwischen zwei Silben andeutet. Diese Kreuze und Striche haben im Original keine Grundlage; sie sind also nicht mehr Transliteration, sondern Interpretation, die ich mit Rücksicht auf den Leser zur besseren Übersicht lichkeit beifüge. Auch die von mir kenntlich gemachten Wortgrenzen sind auf der Urkunde nur selten einmal angedeutet. Dagegen setze ich den ah Interpunktionszeichen dienenden aufrecht stehenden Strich nur dort, wo ihn auch das Original bietet. Wenn ich eben die Bamum-Schreibung des Namens Nguwuo? als li ku+M" u + o/ transliteriert habe, dann sieht das so aus, als wären die Bedeutungen d eI Bamum-Zeichen Silben und Laute. Aber die hier erscheinenden Laute sind Vokale, und diese sind im Rahmen der Bamum-Schrift als Silben zu verstehen» obwohl sie in der Sprache auch als Teile einer Silbe verkommen, nämlich ah Komponenten eines Diphthongs. Für unsere europäischen Begriffe ist di e Bamum-Schrift eine Silbenschrift; die Bamum selber aber verbinden mit üU allen ihren Zeichen nicht die Vorstellung einer Silbe, sondern eines Wortes- die z. B. zur Schreibung des Namens Nguwuo? verwendeten Zeichen haben für die Bamum selbst nicht die Bedeutung der inhaltlosen Silben ku, u und sondern der Worte kuu „Speer“ (Doppelsetzung eines Vokalszeichens deu in meiner Umschrift die Länge an), u „du“ und o „ja“. Als ein weiteres Beisp 11 nenne ich ein Zeichen, das auf unserer LTrkunde besonders häufig vorkomnü- Es sieht ungefähr aus wie U: (großes U mit folgendem Doppelpunkt; vgl- z - Nr. 10). Als seine Bedeutung kann man die Silbe ft ansetzen, und als ft g e ^ ich es auch in meiner Transliteration wieder. Aber für die Bamum ist ^ eigentliche Bedeutung das Wort fti „bewachen“. Nun kommen aber diese Wortzeichen — das ist einer der wichtig^ 6 Züge der Bamum-Schrift - nicht nur für das betreffende Wort selber, sonde 1 in einer rebusartigen Verwendung auch für gleich- oder ähnlichklingende W ° r oder Wortteile vor, wobei als ähnlich oft auch noch solche bezeichnet werden* die immerhin beträchtliche Abweichungen zeigen. So dient z. B. das e genannte Zeichen des Wortes fti „bewachen“ bei Nr. 10 zur Schreibung Flußnamens Nft. Es steht allerdings noch das Zeichen i dahinter (i = » er aber das wäre nicht nötig, es finden sich in anderen Quellen auch Schreibwei dieses Namens ohne beigefügtes i. Daß der Anlaut n in der Schreibung lllC ^_ zum Ausdruck kommt, braucht nicht zu überraschen; anlautender Nasal Konsonant bleibt fast immer unbezeichnet, wofür übrigens schon die e

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