Anthropos: Anthropos, 61.1966

Anthropos, 61.1966

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711748

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711748

Persistent identifier:: 1510221115730

Title:: Anthropos, 61.1966

Year of Publication:: 1966

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 61, 1966, Heft 3-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Il sacrificio umano praticato dagli Acioli dell'Uganda e da altri popoli niloti e nilo-camiti

Other person:: Boccassino, Renato

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Il sacrifizio umano praticato dagli Acioli 639 sacrifizio. Molti anni dopo lo stesso Jok Punu al quale prima avevano sacrificato u n bambino di colore molto nero e con l’ombelico sporgente, s’impossessò del corpo di un uomo chiamato Omalako, lo agitò e disse: «Io sono quel Jok Punu al quale i vostri antenati in passato sacrificavano un bambino con 1 ombelico sporgente. Voglio che mi sacrifichiate di nuovo un bambino con 1 ombelico sporgente. » La gente cominciò a mormorare e a dire: «Tu vuoi che ti sacrifichiamo u n bambino con l’ombelico sporgente, come, tu dici, ti offrivano i nostri nonni - uta non sappiamo se ciò sia vero - noi invece non vogliamo farti sacrifici umani. Addio» fi E abbandonarono subito il punu. Ma dopo due mesi che non si servivano più di quel punu, desiderarono di nuovo quel buon sale e ricominciarono a prenderne. Qualche donna comin- Cl ° ad andare a prendere sale, ma di nascosto (per non essere vista dal Jok Punu) Poi altre la seguirono senza più pensarci (ossia : vedendo che la donna la quale av eva osato prendere il sale non era diventata malata, anche altre donne andarono a prenderne). Poco tempo dopo il Jok Punu che era nel corpo di Omalako, parlò e disse: «Poiché non volete sacrificarmi un bambino con l’ombe- lico sporgente, offritemi un capro nero e così il sale verrà fuori buono. » Omalako mandò il suo assistente a chiedere al capo dei Paico il capro Uero. Il capo, quando ebbe sentita la domanda, prese un capro nero e lo diede al ^esso affinchè lo conducesse a Omalako. Omalako radunò gli uomini più anziani e disse loro di sacrificare a Punu il capro nero dato dal capo. Quando Omalako diventò vecchio e debole, il Jok Punu parlò così dalla Su a bocca: «Non ti voglio più perchè sei sporco e puzzi.» Poi l’abbandonò ed e utrò nel corpo di suo figlio chiamato Otober. Quando il sole brucia il raccolto e non piove, la gente che ha la consuetu dine di andare da Jok, si raduna attorno ad Otober, Jok comincia ad agitare il c ° r po di Otober e dice: «Se volete la pioggia e che il raccolto maturi, andate dal capo, prendete un capro nero, mandate un messo ad Ogot (l’assistente dello Segone Otober), dategli il capro nero affinchè lo sacrifichi a Punu e allora Pioverà. » Ogot va dal capo, il quale gli dà nelle mani il capro da sacrificare a ^unu. Appena si sacrifica a Punu comincia a piovere e piove tanto da non Potersi dire e la pioggia cade anche su chi fa il sacrifizio » 1 2 . 1 Dong i bedi, che significa letteralmente: «E tu resti» corrisponde in italiano a ^Ti saluto», «Addio». È l’espressione di congedo che, al termine d’una conversazione, chi Se n e va rivolge a chi resta. Spesso ha un carattere amichevole, ma altre volte, invece, Se cco; tutto dipende dal tono della voce. Con finezza un amico Acioli il quale conosce 1111 po’ l’italiano, mi consiglia di tradurla con «Ciao». 2 (Testo originale del discorso:) Yam con ki lodito Paico munongo dano me Paico pud nok. Paco mo onongo wang Punu ma cwer kado mutar. Jok Punu meno ogabo Iaconi ma kume myel likwak kwak. Loko ki idog lanong en 1 % yero gitume ki latin matidi, ma pene obedo oguta, gitume kwede wek dong ocwer maber : Mw Jok Punu.» ^ Lodito ocako gara latin macai, ma pene oguta, gitumu kwede i Punu meno, ka gikaco ^ er ° Punu meno maber. I kare meno dong gicako gobo Punu meno atir, dano me Paico n S ocako nya ma poi lok me tumu punu man ocako rwenyo. Okato mwaka ma poi, Jok

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