Lexikon des gesamten Sexuallebens

Burchard, Ernst

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-713847

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-713847

Persistenter Identifier:: BV047570799

Titel:: Lexikon des gesamten Sexuallebens

Autor:: Burchard, Ernst

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Adler-Verlag G.m.b.H

Erscheinungsjahr:: 1914

Beschreibung:: Medizingeschichte

Signatur:: Kg 3264:F8

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Berliner Sexualwissenschaft

Wissensgebiet:: Medizingeschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: B.

Sammlung:: Berliner Sexualwissenschaft

liehen und weiblichen Geschlechtstypus einer Art. Dieselben sind teils konstant — wie das Geweih des Hirsches, die Mähne des Löwen —, teils treten sie nur zu bestimmten Zeiten und unter besonderen Be dingungen auf, wie das Hochzeitskleid vieler Tiere, besonders Fische und Vögel. Chemismus. Der spezifische Ch. des Menschen wird durch die Absonderung der innersekretorischen Drüsen bedingt (s. innere Sekretion) und hat einen bestimmten Einfluß auf Richtung und Färbung des individuellen Geschlechtstriebes. Choc fortuit. Der Einfluß eines plötzlichen, ein drucksvollen sexuellen Erlebnisses auf die geschlecht liche Entwicklung eines Menschen. Wurde in seiner Bedeutung früher wohl überschätzt, insofern man der endogenen Anlage zu geringe Bedeutung beimaß, Ur sache und Wirkung mithin vielfach verwechselte. Christentum. Der Stifter der christlichen Religion urteilte in geschlechtlichen Fragen sehr mild (die Ehe brecherin, Maria Magdalena). Schon sehr früh machte sich aber in der christlichen Kirche als Ausdruck der Weltverneinung und Protest gegen den ausartenden übermäßigen Lebensgenuß der antiken Kultur eine asketische Tendenz geltend, die — später noch begün stigt durch das Zölibat (s. d.) der Geistlichkeit — den Grundzug der sexuellen Moral des Christentums darstellt. Schon das Tridentinum stellte den Satz auf, daß jeder geschlechtliche Verkehr Sünde sei, der nicht der Zeugung eines ehelichen, christlichen Kindes diene. Trotz dieser asketischen Grundrichtung oder — besser gesagt — bedingt durch sie, ist das Ge schlechtsleben des unter kirchlicher Herrschaft ste henden Mittelalters charakterisiert durch finstre Un- 31

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