Anthropos: Anthropos, 99.2004

Anthropos, 99.2004

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711752

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711752

Persistent identifier:: 1510222436589

Title:: Anthropos, 99.2004

Year of Publication:: 2004

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 99, 2004, Heft 2

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Klimawandel, internationale Umweltpolitik und indigene Völker

Other person:: Rossbach de Olmos, Lioba

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Anthropos 99.2004: 551-564 Klimawandel, internationale Umweltpolitik und indigene Völker Lioba Rossbach de Olmos Abstract. - The article deals with the impacts of human in duced climate change and international climate policy on in digenous peoples. It describes the political background and the participation of indigenous peoples’ political representatives in the international climate negotiations, after it had been agreed to include measures to combat the change of climate (“forest sinks”) into the so-called Kyoto-Protocol of the UN-Framework Convention of Climate Change that may have severe impacts on indigenous land rights and autonomy. The author tries to figure out why these processes have met with so little interest among anthropologists and identifies and discusses differences in the current climate and anthropological discourses. [Climate change, international climate policy, indigenous peoples, Kyoto Protocol] Lioba Rossbach de Olmos, Studium der Historischen Völker kunde, Soziologie und Pädagogik an der Johann Wolfgang Goethe-Universität in Frankfurt am Main. M. A. 1984 (Kon taktgeschichte der Paez-Indianer in Südkolumbien), Promotion 1998 (Komplexe Beziehungen. Zur Rezeption und Sozialorga nisation der Schwarzen im Chocö [Kolumbien]). - 1985-86 Forschungen zur Atlantikküste Nicaraguas an der Universität Hannover, 1987-88 Feldforschung in Kolumbien. Seit 2001 Lehraufträge am Institut für vergleichende Kulturforschung - Völkerkunde der Philipps-Universität Marburg sowie seit 1995 Beschäftigung bei Klima-Bündnis / Alianza del Clima e. V. in Frankfurt am Main. Als die Mitgliedsstaaten der Klimarahmenkonven tion im Dezember 2003 in Mailand zu ihrer jährli chen Konferenz zusammentrafen, war es nicht das erste Mal, dass Vertreter indigener Völker zu den Teilnehmern zählten. Nachdem der aus Venezuela kommende Pemön-Indianer José Luis Gonzalez 1 im Jahre 1998 erstmals das Wort an die in Buenos Aires tagende Klimakonferenz gerichtet hatte, um auf die Bedeutung von Klimawandel und Klima- Politik für indigene Völker aufmerksam zu ma chen, nahmen Vertreter dieser Völker mit einiger Regelmäßigkeit an den Klimakonferenzen teil. Die Völkerkunde freilich, die schon den Vorgängen um indigene Völker in den Vereinten Nationen we nig Beachtung schenkt, bringt auch der Teilnahme von Indigenenvertretern an den Klimaverhandlun- gen wenig Interesse entgegen. Man möchte ihr dies nachsehen, denn was sich dazu unter dem Dach der Klimarahmenkonvention abspielt, steht zu so ziemlich allem im Widerspruch, was die Völkerkunde gegenwärtig beschäftigt. Beherrscht werden die Klimaverhandlungen vom szientisti- schen Diskurs der Klimaforschung, neben dem bestenfalls noch (markt)wirtschaftliche und poli tische Argumente geduldet sind. Es gibt praktisch keine Berührungspunkte mit der selbstreflexiven, relativistischen und nachdenklichen Haltung, die gegenwärtig die Völkerkunde auszeichnet. Auch die politischen Vertreter der Indigenen, soweit sie die Interessensphäre der Völkerkunde tangieren, repräsentieren genau das, was die Völkerkunde in den letzten zwei Jahrzehnten dekonstruiert zu ha ben meinte: Holismus, Naturverbundenheit und ein Selbstverständnis als kulturell homogene Völker. Diese Diskrepanzen wird der Beitrag nicht auf- lösen können. Er will aber, sofern er ein ethnolo gisches Interesse an diesen Fragen nicht wecken kann, zumindest erste Informationen bereitstellen. 1 José Luís González, der heute als indigener Abgeordneter dem venezolanischen Parlament angehört, war von 1994 bis 2000 Vorsitzender des Klima-Bündnis der europäischen Städte mit indigenen Völkern der Regenwälder (Alianza del Clima e. V.), in deren Geschäftsstelle die Autorin dieses Beitrags arbeitet. Zur Rede von José Luis González vgl. <http://www.klimabuendnis.org/english/politics/4107.htm>. [10.5. 2004]

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