Anthropos: Anthropos, 62.1967

Anthropos, 62.1967

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711753

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711753

Persistent identifier:: 1510222789874

Title:: Anthropos, 62.1967

Year of Publication:: 1967

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 62, 1967, Heft 3-4

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Tu/¿JsVT^TVy Der südrhodesische dziva-Komiplcx Prof. Dr. Hermann Baumann zum 65. Geburtstag Von Beatrix Heintze Inhalt: 1. Das dziva-Totem 2. Das Gewässer der Herkunft und des Todes 3. Wassergeister 4. Der Zauberer im dziva 5. Wassergottheiten 6. Cauta, die Regenpriesterin der Cewa 7. Die Wasserschlange Die allgemeine Bedeutung von dziva ist in den Shona-Sprachen „Wasser". Im besonderen verstellt man darunter die während der Trockenzeit im aus gedörrten Flußbett verbleibenden Wasserplätze 1 . Der dziva spielt in der Mytho logie des Zwischenilußgebietes 2 eine hervorragende Rolle. Frobenius (1931, 149, 160) hat ihn treffend als „Gewässer der Herkunft“ charakterisiert, und v - Sicard (1965, 82: 1) spricht von ihm als „Urwasser“. Vorstellungen, die sich auf Teiche und Flüsse beziehen, finden sich auch m anderen Teilen Afrikas. Es ist das Verdienst H. Baumanns, als erster in Se mern Buch „Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Völker“ einige dieser Anschauungen über Afrika verfolgt und gedeutet zu haben. Es sei hier vor allem an die Kapitel über den Hochgott Kalunga und über die Herkunft der ersten Menschen aus dem Wasser erinnert. Kalunga ^mde in seiner ursprünglichen Form als eine „alles beherrschende Erd- und Ahnengottheit“ erkannt (p. 114), dessen mythische Grundlage die Begriffe „Tod - Unterwelt - Wasser (Fluß, Meer) - Erde (Ton) - Ahne (Sippe) - Mond“ * Diese Arbeit ist der ungedruckten „Schülerfestschrift“ entnommen. 1 v. d. Merwe 1957, 44; v. Sicard 1965, 204:1. 2 Ein von H. v. Sicard geprägter Begriff für das zwischen dem Zambezi und dem iüipopo gelegene Gebiet. Anthropos 62. 1967 22

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