Anthropos: Anthropos, 59.1964

Anthropos, 59.1964

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711757

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711757

Persistenter Identifier:: 1510223645165

Titel:: Anthropos, 102.2007

Erscheinungsjahr:: 2007

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Impressum

Strukturtyp:: Impressum

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Der Kreislauf von Sonne und Mond 737 Die Khrnni 87 verehren die mittägliche Sonne als Bürgen der Sicherheit vor ihren Feinden. Feindliche Angriffe werden von diesen Bergstämmen nur bei Nacht gemacht 88 . Vor einer Kriegsexpedition oder sonst einem wichtigen Unternehmen läßt der Khumi einen Hahn 89 als Opfer an die Geister frei und wendet sich zugleich mit der Bitte an die Mittagssonne und verschiedene Natur geister, sie mögen das Opfer annehmen 90 . Die Geister der Sonne und des Mondes, so glauben die Palaung in den Schan-Staaten, können Krankheit, Sonnenstich, heftiges Kopfweh und Fieber verursachen und auch wieder heilen. Erwacht jemand öfters mit Kopfweh, das gegen Mittag zunimmt, bei Nacht aber nachläßt, glaubt er, daß die Sonne be leidigt sei; umgekehrt ist der Mond die Ursache. Da aber Sonne und Mond als Brüder gelten, die einander oft helfen, so können beide zu gleicher Zeit beleidigt sein, darum wird beiden gemeinsam geopfert. Der „weise Mann" wird um Rat gefragt. Ist die Krankheit nach seiner Ansicht durch eines der „zwei großen Lichter" verursacht, hat der Patient folgende Zeremonie auszuführen: Man spaltet das eine Ende eines frisch geschnittenen ca. 5 m langen Bam busstengels und befestigt darin zwei Papierstreifen, einen roten, der die Sonne und einen weißen, der den Mond darstellt. Am oberen Ende der Stange werden zwei Papierstücke angebracht, das eine weiß (?) oder vergoldet, rund zuge schnitten und mit dem Bild des Pfaus 91 versehen, für die Sonne, das andere weiß, wie ein zunehmender Mond zugeschnitten und mit dem aufgezeichneten Bild des Hasen 92 für den Mond. Die Stange wird dann aufrecht in den Boden gepflanzt. Ein anderer Bambusstengel, etwa 4 Fuß hoch, wird am oberen Ende in viele Streifen gespalten. Bambusruten werden so hineinverflochten, daß sie einen Korb bilden; safrangelb gefärbter und gedämpfter sowie ungefärbter gedämpfter Reis wird in diesen Korb gelegt, der gelbe Reis auf die eine Korb seite als Gabe für die Sonne, der weiße auf die andere Seite als Gabe für den Mond. In den weißen Reis werden weiße Blumen gesteckt, rote und gelbe Blumen in den gelb gefärbten Reis. Dazu werden noch zwei Arten von Ge würzen, ein süßes und ein saures, auf den Reis gestreut und zwei schmale Papierfahnen, eine weiße und eine rote, in die Maschen des geflochtenen Korbes eingeführt. 87 Die Khumi, auch Khami genannt, sind Bergleute in der Arakan-Gegend. 88 Baxter, Kuladyne 63. 89 Oder ist es ein Huhn? Baxter schreibt nur „fowl“. 90 Baxter, Kuladyne 63-64; Brit Burma Gaz II 253-254. Im zweitgenannten Werk findet sich der Text Batters als Zitat (ohne Angabe der Referenz). 91 Ein mythischer Text über den Pfau ließ sich bei den Palaung nicht finden. Nach Auffassung der benachbarten Schan aber sitzt der Pfau am Rand der goldenen Sonnen schale in einem kristallenen Gehäuse auf dem fliegenden Sonnenwagen. Miene, Cochrane, Shans 200. - In einer Mythe der Khasi in Assam, die wie die Palaung zur alten Mon- Khmer-Bevölkerung gehören, erscheint der Pfau in der Urzeit mit der Sonne vermählt, der, später auf die Erde gelockt, jeden Morgen seine Gattin beim Erscheinen begrüßt. Bafy, Folk-Tales 10-17. 92 Die Schan sind das einzige Volk unseres Gebietes, bei dem der Hase als mythi sches Mondtier auftritt. Er wohnt, ähnlich wie der Pfau, in einem Kristallhaus und fährt ün Wagen durchs Weltall. Sein Verhalten dabei soll die Mondphasen erklären. Miene, Cochrane, Shans 200. Anthropos 59. 1964 48

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