Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistenter Identifier:: 1510232343021

Titel:: Anthropos, 67.1972

Erscheinungsjahr:: 1972

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Strukturtyp:: Inhaltsverzeichnis

Titel:: Index recensentes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bibliographie. 215 Bibliographie. Maximilian Bittner, Dr., o. ö. Professor der Universität Wien. Stadien zur Laut- und Formenlehre der Mehri-Sprache in Südarabien. I. Zum Nomen im engeren Sinne. Sitzungsberichte der kais. Akademie der Wissenschaften in Wien. 162. Bd. 5. Abh. Wien. 1909. In Kommission bei Alfred Holder. Nicht selten ist es der semitischen Sprachwissenschaft zum Vorwurf gemacht worden, daß sie in einseitiger Weise die sogenannten schriftlosen Sprachen von ihrer Forschung ausschließe und sich dadurch von vornherein manche Quellen neuer Erkenntnisse entgehen lasse. Wer die vorliegende Arbeit auch nur aufmerksam durchgeschaut, wird gestehen müssen, daß dieser Vor wurf, und zwar in seinen beiden Teilen, leider nur zu berechtigt scheint. Denn einerseits seit mehr als zehn Jahren sind die Sprachen der südarabischen Stämme in einer erstaunlichen Fülle von Texten aufgenommen und, nur wenige Jahre später, auch der Gelehrtenwelt in munifizentester Weise dargeboten worden; von einer wissenschaftlichen Verwertung derselben konnte aber bis hieher noch nicht die Rede sein. Anderseits läßt schon dieser erste Teil der BlTTNER’schen Arbeit erkennen, wieviel sowohl die Semitistik als auch die allgemeine Sprachwissenschaft aus der Kenntnis dieser sogenannten „südarabischen Dialekte“ hätte profitieren können. So viel steht jedenfalls jetzt schon fest, wer in Zukunft eine Vergleichung semitischer Sprachen unternimmt, darf auch an diesen „südarabischen Dialekten“ nicht vorübergehen. Prof. Bittner räumt zunächst mit dem Vorurteile auf, daß die Sprache der Mahra-Leute nichts anderes sei als ein südarabischer Dialekt. Seine These, daß es sich um eine südsemitische Sprache handelt, die nicht dem Arabischen subordiniert, sondern dem Äthiopischen und Arabischen koordiniert sei, etwa in der Mitte zwischen beiden stehend, dürfte hinreichend bewiesen sein. Bald steht das Mehri dem Arabischen, bald dem Äthiopischen näher, bald hinwiederum weist es auf andere semitische Sprachen hin oder steht es mit seinen Erscheinungen auch wohl ganz isoliert da. Der Konsonantenbestand des Mehri ist dem des Arabischen gleich ; auch die Entsprechungen zu anderen semitischen Alphabeten hat das Mehri mit dem Arabischen gemeinsam. Als Eigen tümlichkeit wäre zu beachten der Gebrauch des h (h) an Stelle eines arabischen wortanlautenden Hamza und besonders an Stelle des ^. Im Vokalismus finden wir eine charakteristische Erscheinung des Äthiopischen wieder: kurzes i und u werden zu e, das dann allerdings die verschiedensten Schattierungen annehmen kann. Auch das äthiopische Lautgesetz e w < ü und e -\-y < T gilt im Mehri. Merkwürdig ist die Behandlung der Nominalformen, die den arabischen qatl, qitl, qutl, den hebräischen so genannten Segolatformen entsprechen. Zunächst fallen im Mehri die drei Formen in eine zu sammen, in qatl, indem aus qitl und qutl zunächst qetl wird, dieses e aber auch wiederum zu a werden kann. Dann zeigt aber das Mehri wie das Hebräische eine Abneigung gegen wortaus lautende Doppelkonsonanz und schiebt deshalb zwischen dem zweiten und dritten Radikal einen Hilfsvokal ein: also aus qatl wird qätel. Endlich wird dann noch meistens die erste Silbe gedehnt: also qatl qätel <pqätel. Da nun letzteres gewöhnlich zu qötel wird, diese Form aber auch einem ursprünglichen qätil entspricht, so können wir im Mehri ursprüngliches qatl, qitl, qutl einerseits und ursprüngliches qätil anderseits lautlich nicht mehr unterscheiden. Diese und ähn liche Entwickelungen, die sich hier an einer lebenden Sprache nachweisen lassen, sollte man die nicht auch bei toten Sprachen als vorhanden gewesen supponieren dürfen? Das Mehri weist auch eine ganze Reihe von Eigentümlichkeiten auf, die, den semitischen Sprachen fremd, ihr Analagon nur in den kuschitischen Sprachen Nordostafrikas haben. So eine Pluralbildung durch Wiederholung des letzten Radikals mit Einschiebung eines ä : z. B. kataf Flügel, Plural kataföf (aus katafäf). Noch charakteristischer ist eine andere Pluralbildung bei Nomina, die vor dem wortauslautenden Konsonanten ein / haben, indem dieses I im Plural in ö

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Anthropos, 67.1972

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung