Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistenter Identifier:: 1510232343021

Titel:: Anthropos, 67.1972

Erscheinungsjahr:: 1972

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 67, 1972, Heft 1-2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die Religion in afrikanischen Sprichwörtern und Rätseln

Sonstige Person:: Dammann, Ernst

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die Religion in afrikanischen Sprichwörtern und Rätseln* Ernst Dammann Sprichwörter und Rätsel werden zu der sogenannten didaktischen Dich tung, d. h. zur Lehrdichtung gerechnet. Dabei handelt es sich nicht um eine intellektuelle Belehrung, sondern um ein ethisches Verhalten, das zu reali sieren dem Menschen nahegelegt wird. Heinrich Vedder (1913) hat einmal von einer „primitiven Ethik“ gesprochen, die er in den von ihm behandelten Sprichwörtern der Herero gewahrte. Es ist selbstverständlich, daß Vedder in diesem Zusammenhang mit dem Wort „primitiv“ keine Wertung verbunden hat. Sehr oft ist den Sprichwörtern eine gewisse Hausbackenheit eigen. Diese dürfte notwendig sein, wenn das intendierte ethische Verhalten gerade dem einfachen Menschen einsichtig gemacht werden soll. Es ist der Alltag, der sich im Sprichwort widerspiegelt. Aus ihm sind die Bilder genommen; denn um Bilder handelt es sich meistens. Auch dies mag damit Zusammenhängen, daß der schlichte Mensch anschaulich denkt und sich etwas besser vergegenwärtigen kann, wenn es ihm bildhaft vorgetragen wird. So bekommt das Sprichwort den Charakter eines Gleichnisses; eigentlich gehört sogar zu dem Sprichwort - wie Gerbrands in einem Vortrag in Hamburg am 23. 1. 1959 dargelegt hat - die Parabel, sie wird aber meistens fortgelassen. Auf diesen Gleichnischarakter des Sprichwortes weist z. B. auch seine Bezeichnung mithali bzw. methali im Suaheli hin * 1 , das von arabisch maihal „Ähnlichkeit, Gleiches“ übernommen worden ist 2 . * Die Arbeit ist die geringfügig erweiterte Fassung eines Referates, das beim 12. Internationalen Religionsgeschichtlichen Kongreß in Stockholm am 18. 8. 1970 gehalten wurde. 1 Die aus dem Bantu kommende Suaheli-Benennung fumbo hängt mit dem Verbum fumba „schließen“ zusammen. Hier ist der Gedanke vorherrschend, daß im Sprichwort das, worauf es ankommt, in dem Gleichnis verborgen ist. Die Übertragung in das praktische Verhalten gehört zum Sprichwort. 2 In einem von Sotho (Südafrika) aufgezeichneten Text heißt es im Hinblick auf Sprichwörter: „Die Sprichwörter, auch sie sind Reden der Weisheit, sie werden wieder-

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