Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistenter Identifier:: 1510232343021

Titel:: Anthropos, 67.1972

Erscheinungsjahr:: 1972

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 67, 1972, Heft 5-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Die übermenschlichen Wesen bei den Yansi und einigen ihrer Nachbarn (Zaire)

Sonstige Person:: Thiel, Josef Franz

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Die übermenschlichen Wesen bei den Yansi und einigen ihrer Nachbarn (Zaire) * Josef Franz Thiel Inhalt: 1. Einleitung 2. Die Schicht der Ältesten 3. Die Ahnen 4. Fetische und Naturgeister 5. Das Höchste Wesen 6. Zusammenfassung und Schlußfolgerungen 1. Einleitung Es gab eine Zeit in der deutschsprachigen Ethnologie, in der die Frage hach der Natur und dem Ursprung der übermenschlichen Wesen im Vorder grund des Interesses stand. Allerdings beschäftigte man sich vor allem mit den sogenannten „höheren“ Wesen, besonders mit dem Höchsten Wesen. Weniger Profilierte Mächte wie Naturgeister und „Fetische“ fanden nur wenig Beach tung. Da man gewöhnlich aufgrund von christlichen Kategorien nach „höheren“ u ud „niederen“ Wesen unterschied, vegetierten die „niederen“ Wesen - wenn überhaupt - nur am Rande der Religion, und das Höchste Wesen beherrschte das Zentrum der Religion, denn man identifizierte es mit Gott. Man bezeichnet daher auch heute das Höchste Wesen der Bantu als Hochgott h * Der vorliegende Artikel ist eine erweiterte Fassung eines Vortrags, den der Autor a af Einladung des Seminars für Völkerkunde der Universität Bonn am 15. Mai 1972 d°rt gehalten hat. 1 E. Dammann (1969:81) unterscheidet zwischen Hochgott und Höchstem Wesen. Er schreibt: „I for one do not use this term [Supreme Being], as it is also used to dehne the highest deity of a Pantheon.“ - Diese Unterscheidung setzt allerdings voraus, daß ( Ur afrikanische Hochgott — um diesen geht es Dammann nämlich in seinem Artikel - ni cht in einem Pantheon steht. Man kann sich allerdings mit Recht fragen, ob das Schöpfer- 'Aesen der Bantu „Gott“ genannt werden kann. Es sei hier auf die kritischen Anmer kungen zu diesem Problem von G. Lienhardt (1961:29) verwiesen. - Wir werden noch s Päter darauf zurückkommen. K. J. Narr TTRT Anthropos 67. 1972

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