Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistent identifier:: 1510232343021

Title:: Anthropos, 67.1972

Year of Publication:: 1972

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 67, 1972, Heft 5-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Die übermenschlichen Wesen bei den Yansi und einigen ihrer Nachbarn (Zaire) * Josef Franz Thiel Inhalt: 1. Einleitung 2. Die Schicht der Ältesten 3. Die Ahnen 4. Fetische und Naturgeister 5. Das Höchste Wesen 6. Zusammenfassung und Schlußfolgerungen 1. Einleitung Es gab eine Zeit in der deutschsprachigen Ethnologie, in der die Frage hach der Natur und dem Ursprung der übermenschlichen Wesen im Vorder grund des Interesses stand. Allerdings beschäftigte man sich vor allem mit den sogenannten „höheren“ Wesen, besonders mit dem Höchsten Wesen. Weniger Profilierte Mächte wie Naturgeister und „Fetische“ fanden nur wenig Beach tung. Da man gewöhnlich aufgrund von christlichen Kategorien nach „höheren“ u ud „niederen“ Wesen unterschied, vegetierten die „niederen“ Wesen - wenn überhaupt - nur am Rande der Religion, und das Höchste Wesen beherrschte das Zentrum der Religion, denn man identifizierte es mit Gott. Man bezeichnet daher auch heute das Höchste Wesen der Bantu als Hochgott h * Der vorliegende Artikel ist eine erweiterte Fassung eines Vortrags, den der Autor a af Einladung des Seminars für Völkerkunde der Universität Bonn am 15. Mai 1972 d°rt gehalten hat. 1 E. Dammann (1969:81) unterscheidet zwischen Hochgott und Höchstem Wesen. Er schreibt: „I for one do not use this term [Supreme Being], as it is also used to dehne the highest deity of a Pantheon.“ - Diese Unterscheidung setzt allerdings voraus, daß ( Ur afrikanische Hochgott — um diesen geht es Dammann nämlich in seinem Artikel - ni cht in einem Pantheon steht. Man kann sich allerdings mit Recht fragen, ob das Schöpfer- 'Aesen der Bantu „Gott“ genannt werden kann. Es sei hier auf die kritischen Anmer kungen zu diesem Problem von G. Lienhardt (1961:29) verwiesen. - Wir werden noch s Päter darauf zurückkommen. K. J. Narr TTRT Anthropos 67. 1972

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