Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistent identifier:: 1510232343021

Title:: Anthropos, 67.1972

Year of Publication:: 1972

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 67, 1972, Heft 5-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Yesufu Asogba - modeleur dahoméen. Etude ethno-esthétique sur des statuettes en terre cuite (suite)

Other person:: Brand, Roger

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

746 Roger Brand Anthropos 67. 1972 variole n’est que la punition infligée par la terre aux malfaiteurs et à ceux qui lui ont manqué de respect. Le R. P. Falcon (1964: 46) écrit à ce sujet; « Mais il est bien plus connu comme vodun de la v ariole cette maladie terrible qui sévit en Afrique Occidentale surtout à la saison sèche en épidémies mortelles ; c’est pourquoi Sakpata est encore appelé ‘dieu de la sécheresse’ 44 . On n’appelle jamais la variole par son nom, on dit toujours la terre. » Mais nous pouvons nous demander, comment une telle association terre-variole, s’est instituée, car la note 44 semble contredire une telle con ception de la relation entre terre - sécheresse - variole. Il semble, en fait, que le terme Sakpata ne soit qu’un terme générique désignant un tas d’événements liés à la vie de l’homme d’où l’importance des qualificatifs qui lui sont donnés. Les Sakpatasi jouent un grand rôle dans la vie sociale. En effet, ils récoltaient les corps et les biens des victimes de la variole et cela en tant que représentants du «maître de la terre». Nous avons remarqué, dans la région de Porto-Novo, que le «maître de la terre» ou plutôt le «chef de la terre» était aussi le chef des Sakpatasi. Les autels de Sakpata sont de petits tertres de terre sur lesquels se trouve une jarre de terre cuite, percée de nombreux trous, et un bloc de latérite qui rappelle la face du varioleux. A côté, une plante grasse y pousse; c’est de cette plante grasse que les autels particuliers sont issus. Beaucoup de maladies, difficiles à soigner, sont imputées à Sakpata. Les figures 17, 18, 19, 20, 21 représentent des hommes et des femmes consacrés au Vodun Dangbs. Les figures 17 (A2.1) et 18 (B1.1) représentent deux femmes, l’une debout, l’autre à genoux. Elles portent de grands colliers dits aco et un serre-tête blanc appelé adoks, un pagne blanc vlanya ainsi que des bracelets alogan. Ce sont des Vodunsi de Dangbs. Les figures 19 (B1.1) et 20 (B1.1) représentent exactement les mêmes personnages que les figures 17 et 18 sauf pour les colliers et bracelets qui sont en cauris akus ainsi que le serre-tête 45 . La figure 21 (B1.1) (voir PL 3,a) représente un homme portant un python. Il a un long pagne qui recouvre le serpent, la tête et tout le corps. Il porte un court pagne vlanya, un collier appelé damijs. C’est un Ta-vodun, c’est-à-dire un porteur de Vodun. Il ne revêt ce grand pagne qu’au moment où il doit faire office de porteur. Dangbs représente un animal divinisé, le serpent et spécialement le serpent python «pytho regius». Mais il est bon de savoir que le terme hommes de confiance chez les Dassas, qu’il savait honorer ‘Sakpata’. Ils en revinrent avec les connaissances nécessaires pour établir au Dahomey le culte du ‘vôdoun’ redoutable. » 44 Nous avons été frappé par deux faits; le premier concerne l’importance de ce Vodun parmi les populations vivant sur l’eau : village de Ganvié par exemple; le deuxième, d’avoir assisté à des cérémonies en pleine période des pluies concernant ce Vodun pour arrêter la variole qui sévissait. 45 Le cauris akus est un coquillage, importé de Mozambique, qui constituait la monnaie des pays du golf de Guinée.

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