Anthropos: Anthropos, 67.1972

Anthropos, 67.1972

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistent identifier:: BV043334262

Title:: Anthropos

Sub Title:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Place of Publication:: Fribourg

Publisher:: Ed. St. Paul

Year of Publication:: 1906

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711766

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711766

Persistent identifier:: 1510232343021

Title:: Anthropos, 67.1972

Year of Publication:: 1972

Call Number:: LA 1118

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: Bd. 67, 1972, Heft 5-6

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Article

Structure Type:: Journal Article

Title:: Yesufu Asogba - modeleur dahoméen. Etude ethno-esthétique sur des statuettes en terre cuite (suite)

Other person:: Brand, Roger

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Yesufu Asogba - modeleur dahoméen 767 Conclusion L’étude ethnographique et l’analyse esthétique nous ont amené à décrire une partie d’une société africaine. Cela nous a été possible grâce à des objets qui n’avaient aucune fonction dans cette société. Il semble que ces statuettes ont été produites pour une lecture européenne. Nous pouvons dire que les figurines faites par Asogba, sont d’un figuratif analytique, c’est-à-dire qu’il y a assemblage de lignes tendant à reproduire le réel optique des formes. C’est au plus fort du mot un réalisme de la forme et des gestes. Mais elles gardent une africanité, à la fois, dans la façon d’être faites et dans une certaine lecture de la vie des Gun et des Yoruba-Nago de Porto-Novo. Asogba, artiste par désir personnel, au statut marginal quant au fait de travailler l’argile des potières et quant au fait de reproduire des attitudes de la vie courante, de la vie des Vodun et de la vie politique, demeure néanmoins un Africain dont le travail donne une réelle valeur à toute recherche esthétique. Asogba, saisi par un réel profond, total, à la fois spirituel et concret, n’a pas pu entièrement séparer le sacré et le profane. Son style se maintient assez exactement dans une forme naturaliste d’un bout à l’autre des deux grandes séries. S’il y a évolution, c’est plutôt un enjolive ment de la statuette par l’adjonction d’accessoires. Il semble que l’artiste ait voulu transmettre un message qu’il avait recueilli de sa vision de sa société, message qu’il espérait laisser à ses descendants. Mais ce message a été refusé par les gens de sa société alors qu’il a été accepté par les Européens. En définitive, Asogba fut un trait d’union entre la civilisation africaine et la civilisation européenne. Annexes I Table des figures décrites et reproduites Pour chaque figure, il est donné les références suivantes: Numéro de notre descrip tion, numéro de collection, le nom de la collection, sa place dans la classification diachro nique et sa place dans la classification ethnographique. Nous donnerons des sigles à chaque collection. Sœurs Notre-Dame des Apôtres à Vénissieux N.D.A. Musée de la Société des Missions Africaines à Lyon S.M. A. Musée de l’Homme au Trocadéro à Paris T.R.O. Musée ethnographique de Genève G.E.N. Figure № de collection collection classification 1 10 N.D.A. Bl.l 2 1.13.150 S.M.A. A2.1 3 12 N.D.A. Bl.l 4 1 N.D.A. Bl.l 5 1.18.150 S.M.A. A2.1 6 15 N.D.A. Bl.l 7 1.19.150 S.M.A. A2.2

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