Tribus: Tribus, 44.1995,N.F.

Tribus, 44.1995,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711776

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711776

Persistent identifier:: 1510644899860

Title:: Tribus, 44.1995,N.F.

Year of Publication:: 1995

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 44, 1995

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Bureau, Jacques, en collaboration avec Eshetou Wonbera: Le Verdict du Serpent. Mythes, Contes et Recits des Gamo d'Ethiopie. (Bulletin de la Maison des Etudes Etiopiennes, No. 4)

Other person:: Guggeis, Karin

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

287 Buchbesprechungen Afrika Schlottner) ausführlich, daß und wie sich ihre Arbeit von Methoden und Zielen vergangener kulturhistorischer Schulen unterscheidet. Am eindeutigsten unter dem Thema »Naturraum und Kulturentwicklung« steht der Aufsatz von U. Braukämper »Umweltanpassung ara bisch-sprachiger Rindernomaden (Shuwa) im nigeriani schen Tschadsee-Gebiet«. Dieser vorläufige Bericht läßt die Untersuchung einer bisher wenig bekannten Sonder form von Rinderhirtenwirtschaft erwarten. In seinen historischen Rekonstruktionen knüpft Braukämper an seine frühere Arbeit zur Entwicklung der Rinderzucht bei Sudan-Arabern (Baggara) an. In den genannten Rahmen, Naturraum und Kultur, ist auch ein Aufsatz von U. Ritz-Müller eingepaßt, der sich vorwiegend mit religiösen Vorstellungen befaßt: »Gesell schaft und Umwelt; zum Naturkonzept der Kademba in Burkina Faso«. Dieser Beitrag hat nicht den Vorschau- Charakter der anderen, sondern den einer eigenständigen interpretierenden Untersuchung. Besonders beachtens wert finde ich darin die Vorstellungen über die Herkunft der Kinder, die einige - vielleicht nicht beantwortbare - Fragen offenlassen, sowie über den Wasserhaushalt, der. wie häufig in Westafrika belegt, von einer Schlange kon trolliert wird. Das Knüpfen von Bindungen zwischen Menschen und Natur- bzw. Geistmächten zieht sich als treffendes Interpretationsmodell durch den Artikel: »Natur wird zur gesellschaftlichen Kategorien.. «(27). Barbara Frank Bureau, Jacques, en collaboration avec Eshetou Wonbera: Le Verdict du Serpent. Mythes, Contes et Récits des Gamo d’Ethiopie. (Bulletin de la Maison des Etudes Etiopiennes, No. 4). Paris, Addis-Abeba: Centre des Recherches Africaines/Maison des Etudes Etiopiennes, 1994. 246 Seiten mit 3 Karten. Das Buch stellt eine kurze Anthologie der oralen Litera tur der Gamo im südwestlichen Äthiopien dar, die Jac ques Bureau mit Hilfe der langjährigen Mitarbeit von Eshetou Wonbera, seinem kenntnisreichen Führer und Dolmetscher, erstellt hat. Unentbehrlich für das unmittelbare Verständnis der Texte, aber auch bestimmter darin behandelter Themen, ist die kurze, informative Einleitung. Sie gibt einen Überblick über die Kultur und Geschichte der Gamo sowie den Stellenwert ihrer Literatur innerhalb der äthio pischen. Behandelt werden »die >Fürstentümer< (im Ori ginal »principautés«, K.G.) der Gamo«, »die kulturelle Einheit der Gamo«, »der Platz der Gamo innerhalb Äthio piens« sowie die »orale und schriftliche Literatur«. Der Autor nimmt dabei auf relevante Texte der Sammlung Bezug und vermeidet dadurch das Überhandnehmen von Fußnoten und bibliographischen Hinweisen in den Erzäh lungen. Weniger verschachtelte Sätze könnten das Lesen jedoch wesentlich angenehmer gestalten. Die Geschichten der Gamo werden - auch durch Heran ziehen von Versionen anderer äthiopischer Bevölke- rungsgruppen - in den Rahmen der nationalen Kultur gestellt, wobei Gemeinsamkeiten und Unterschiede her ausgearbeitet werden. Den Stellenwert von schriftlichen und mündlichen Tra ditionen beschreibt Bureau als Dominanz der ersteren. Wünschenswert wäre es, wenn sich diese Vorherrschaft nicht auch durch überproportionale Gewichtung in den Ausführungen widerspiegeln, sondern der oralen Litera tur etwas mehr Beachtung geschenkt würde. Die Gamo sehen dem Autor zufolge die Schrift als Instrument der Kultur und der nationalen Macht des alten wie des modernen Äthiopiens. Sie empfinden es als Manko, keine Schrift zu besitzen, und wollen Zugang dazu haben. Ihre oralen Traditionen wie auch die zahlreicher anderer äthiopischer Völker stießen nie auf dasselbe Interesse wie diejenigen im restlichen Afrika. Selbst Bücher, die der Gesamtheit der Literatur Äthiopiens gewidmet sind, berücksichtigen im allgemeinen nur die schriftliche Literatur. Diese war auf ge’ez oder amha- risch, bis auf wenige Ausnahmen zunächst religiös und elitär auf den Klerus beschränkt und den Traditionen des Volkes mißtrauisch gegenüber. Ihre Intention der Beleh rung übernahm die weltliche Literatur, die sich seit einem Jahrhundert herauszubilden begann. Die oralen Traditionen blieben verkannt und verleugnet, doch zugleich der Zufluchtsort für Humor, für Absurdes, für Wunder, Falschheit und Revolte. Die Einführung schließt mit den Worten: »Jetzt kommt das Urteil der Schlange, die entscheiden wird über richtig und falsch, über Wahrheit und Lüge« (S.21, Übers. K. G.). Diese Überleitung kann exemplarisch die gelun gene Verbindung zwischen den ethnologischen Erläute rungen und den Texten selbst verdeutlichen: Den Titel der ersten Erzählung wie auch des Buches aufgreifend, umreißt sie kurz den Inhalt dieser Geschichte und ver weist zudem auf die Bedeutung der mündlichen Traditio nen an sich. Den Hauptteil des Buches bilden 44 Texte oraler Litera tur der Gamo - ein Viertel der von Bureau und Eshetou zwischen 1973 und 1983 aufgenommenen Sammlung. Besondere Hervorhebung verdient die Tatsache, daß im ersten Teil die Texte in äthiopischen Schriftzeichen und erst im zweiten Teil deren französische Übersetzungen publiziert sind. Die gewählte Transkription in äthiopi schen und nicht lateinischen Schriftzeichen entspricht den Gamo selbst, die heute tendenziell eher ihr Äthio- piertum in Anspruch nehmen, auch und insbesondere durch Gebrauch des äthiopischen Alphabets. Die Text sammlung umfaßt, wie vom Untertitel des Buches bereits angekündigt, eine große Spannbreite - Mythen, Märchen und Erzählungen. Verbote und die Folgen ihrer Überschreitung sowie historische Verbindungen der Gamo bilden die großen Themenkomplexe. Die ausge wählten oralen Traditionen vermitteln einen Einblick in das Denk- und Wertesystem der Kultur und die geschichtlichen Entwicklungen der Region. Auf zentrale Inhalte und Aussagen ist der Leser bereits durch die Ein führung eingestimmt, so daß nur wenige Konzepte oder Metaphern besonderer Erklärungen bedürfen, welche als Anmerkungen unmittelbar dem jeweiligen Text folgen. Ferner zeugen die Geschichten von einer manchmal ungezügelten Phantasie. Ein Glossar, ein thematischer Index, eine Liste der Erzähler mit Angaben zu deren Geschlecht, Herkunftsort und Tätigkeit, ein Index der Herkunftsgegenden der Texte sowie eine auf die Einleitung bezogene Auswahlbi bliographie vervollständigen das Buch.

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