Tribus: Tribus, 44.1995,N.F.

Tribus, 44.1995,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711776

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711776

Persistent identifier:: 1510644899860

Title:: Tribus, 44.1995,N.F.

Year of Publication:: 1995

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 44, 1995

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Stuart, David & Stephen Houston: Classic Maya Place Names. Studies in Pre-Columbian Art & Archaeology, Nr. 33

Other person:: Gaida, Maria

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen Amerika 297 gen durch. Müller-Wille hat dieses Buch mit größter Sorg falt vorbereitet, ein Projekt, das mehr als zehn Jahre in Anspruch nahm. Er fügte nicht nur Daten aus verschiede nen Archiven zusammen, sondern besuchte selbst die von Boas bereisten Orte und sammelte tradierte Informatio nen und die Toponymie (S. xv) aus dieser Zeit, die er - wo es nötig ist - in klärenden Kommentaren einfügt. Literatur: Boas, Franz 1888. The Central Eskimo. Sixth Annual Report of the Bureau of American Ethnography, 1884-85: 399-669 & 2 Karten. Washington: Bureau of American Ethnology, U. S. Government Printing Office. Dürr, Michael, Erich Kasten & Egon Renner (Hrsg.) 1992 Franz Boas, Ethnologe, Anthropologe, Sprach wissenschaftler. Wiesbaden: Dr. Ludwig Reichert Verlag. Müller-Wille, Ludger 1984 Document: Two Papers by Franz Boas. Etu- des/Inuit/Studies 8 (1): 117-144. Müller-Wille, Ludger 1992 Franz Boas: Auszüge aus seinem Baffin-Tage- buch, 1883-1884 (19. September bis 15. Oktober 1883). In: Dürr et al., 39-56. Rodekamp, Volker (Hrsg.) 1994 Franz Boas, 1858-1942. Bielefeld: Verlag für Regionalgeschichte. Jean-Loup Rousselot Stuart, David & Stephen Houston: Classic Maya Place Names. Studies in Pre- Columbian Art & Archaeology, Nr. 33. Wa shington: Dumbarton Oaks, 1994. 102 Seiten mit 107 Abbildungen (überwiegend Zeich nungen sowie einige Photos). H. Berlin (1958) hat durch die Entdeckung der Emblem- Hieroglyphe, einem Titel mit lokaler Referenz, entschei dend dazu beigetragen, den historisch-biographischen Charakter von klassischen Inschriftentexten der Maya zu erkennen. Die Emblem-Hieroglyphen könnten sich, so der aktuelle Forschungsstand, auf politische Einheiten beziehen, die mehrere einzelne Orte umfassen können. Dann allerdings wären in den Texten diese geographi schen Orte zu identifizieren, die man in historisch-bio graphischen Berichten ebenso erwarten würde wie etwa den Zeitpunkt eines Geschehens. Wo in den Texten aber haben die höfischen Berichterstat ter diese Ortsnamen eingebaut? In sieben Kapiteln versu chen die Autoren, die syntaktische Position und individu elle Struktur dieser speziellen Glyphenkategorie zu ermitteln und phonetische und semantische Lesungen zu rekonstruieren. Das Subjekt eines hieroglyphischen Basissatzes (Verb - Subjekt) besteht meist aus dem persönlichen Namen eines Individuums und oft mehreren Titeln. Manchmal schließt sich ein weiterer Satz an, in dem, so die Hypo these der Autoren, der Ort des vorher beschriebenen Ereignisses präzisiert wird. Diese Zu-Sätze haben meist drei Teile gemeinsam, die hier als »Ortsnamen«-Formel bezeichnet werden. Die Formel besteht aus dem dreisil brigen u-ti-ya für das Verb ut-i »it happened«. Das zweite Element der Formel, spezifiziert den Ort und variiert ent sprechend. Gelegentlich folgt dem Ortsnamen eine dritte Komponente, die sog. »sky-bone«-Glyphe. Die Para phrase der Formel lautet sodann: »It happened ((at)) (the location)«. Das häufige Fehlen von Lokativpräpositionen (z. B. »ti«, »ta«), die man zumindest in den Maya-Sprachen vor dem Toponym erwarten würde, wird in der geschriebenen Ver sion als optional eingeschätzt, vergleichbar den numeri schen Klassifiers oder dem kompletten Wegfall der Plu ralendung »ob« in Glyphentexten. Im derzeitigen Forschungsstadium bleiben noch viele syntaktische und semantische Datails offen, die die Auto ren mit plausiblen Argumenten einkreisen und an vielen hieroglyphischen Textstellen diskutieren. Die strukturelle und wenn möglich phonetische und semantische Identifi zierung zahlreicher Orts-Hieroglyphen erbrachte als vor läufiges Ergebnis bereits eine Reihe phonetisch transpa renter, wenngleich semantisch noch unklarer Toponyme (z. B. Naranjo, Copän). Zum Teil aber entspricht die Lesung der Orts-Hieroglyphen sogar den tatsächlichen geographischen Gegebenheiten (z. B. Aguateca: ut-i K’inich Wits »sun-faced split hill«). Das Untersuchungs feld »Toponym« wird von vielen verschiedenen, denkba ren Seiten beleuchtet, so daß das Bild nach und nach an Kontur gewinnt. So stellt sich heraus, daß in Verbindung mit dem masku linen Präfix ah- die Ortszeichen einen »Title of origin«, »er von...« repräsentieren. Entsprechende Hieroglyphen mit dem ah-Präfix scheinen sich nicht nur syntaktisch zu »verhalten« wie Orts-Hieroglyphen, obwohl man sie nie mit dem ut-i Verb, dem bis jetzt einzigen Kriterium für Orts-Hieroglyphen, zusammen findet. Manchmal ist der Ort eines bestimmten Ereignisses in dem Satz selbst enthalten und nicht in einer separaten Phrase, die durch ut-i eingeleitel wird. Das »Shell-star- verb«, das über kriegerische Aktionen zwischen zwei Orten berichtet oder »muk-ah«, »was buried«, sind beste Beispiele dafür, weitere sind bekannt. Darüber hinaus scheint zwischen den angenommenen Ortsnamen und der Ikonographie unter Szenen oder ste henden Figuren eine enge Beziehung zu bestehen. Nicht nur in den Chaak-Seiten des Dresdner Codex fungieren ikonographischc Komponenten als Toponym. die den Ort von Geschehnissen wiedergeben. Neben den geographisch bestimmbaren Ortszeichen gibt es auch Stätten mythischer Begebenheiten, die uns Ein sicht in die Geographie des religiösen Glaubenssystems der Maya gewähren. Durchgehend sind in Palenque, Copän, Piedras Negras und Quiriguä beispielsweise Ereignisse, die am Beginn des laufenden Baktun-Zyklus 13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumku stattfanden, mit einem bestimmten Ort verknüpft. Es gab offenbar die Praxis, etwa in Texten, die von der Geburt von Göttern berichten, Toponyme an Verben anzugliedem. um den Geburtsort genau zu benennen (Matawil-compound). Weitere Bei spiele mythischer Toponyme werden erläutert. Konsequenterweise suchte man nun auch nach noch spe zielleren Ortsbezeichnungen wie einzelnen (rituellen)

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