Tribus: Tribus, 50.2001,N.F.

Tribus, 50.2001,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711803

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711803

Persistent identifier:: 1511771638959

Title:: Tribus, 50.2001,N.F.

Year of Publication:: 2001

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 50, 2001

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Leaky, Richard: Die ersten Spuren - Über den Ursprung des Menschen

Other person:: Schulze-Thulin, Axel

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen Allgemein 177 schont geblieben. Mark Münzel vergleicht in seinem Beitrag die Arbeitsplätze Museum und Universität als zwei Subkulturen, in denen unterschiedliche Regeln und Normen herrschen. Dieser Artikel ist in zwei Hinsichten dem praktizierenden Ethnologen besonders zu empfeh len: Im altbekannten Streit der Museums- und Uni versitätsethnologen um die Fragen, wer es schwerer habe, wer mühsamer arbeiten müsse und wer die meisten eige nen Inhalte produziere, bietet dieser Beitrag eine gerech te vergleichende Gegenüberstellung beider Arbeitsfelder. Außerdem wird im abschließenden Gedanken, dass „Dinge Worte nicht nur begleiten, sondern manchmal so gar ersetzen“ (117), eines der Grundprobleme der Museumsethnologie auf den Punkt gebracht: Inwieweit spricht das Objekt für sich selbst und wie viel wissen schaftliche Begleitung braucht es, um es dem Nicht- Ethnologen verständlich zu machen? Dieses Problem klingt auch im Abschnitt „Feldforschung und Ausstellung“ an. Feldforschungen sind wichtige Quellen für die Museumsarbeit. Die Renaissance des Objektes verdanken wir eigentlich den Ergebnissen von Feldforschungen. Daten zu Hintergründen und Inhalten materieller Kultur sind ohne die Anschauung im Feld und die Befragung von Angehörigen betreffender Kulturen nicht zu gewinnen. Sowohl Claus Deimel als auch Josef F. Thiel reflektieren dieses Verhältnis von Ausstellungen in Museen und den Ergebnissen von Feldforschungen. Thiels Beitrag macht aber auch anschaulich, wie oft die Forschung im musealen Arbeitsalltag in den Hintergrund gedrängt wird. Sowohl Thiel als auch Deimel sehen je doch die Feldstudie nicht als alleinige Grundlagen forschung für die Museumsarbeit an. Nach Thiel finden sich Forschungsthemen nicht nur im Feld, sondern mit entsprechend formulierter Fragestellung auch in den Mu seumsmagazinen (129). Deimel schließlich möchte auf eine Theorie der ethnographischen Ausstellung selbst hinarbeiten (135). Im Abschnitt „Ausbildung und Öffentlichkeit“ geht es vor allem um die Vermittlung ethnologischer Inhalte im Bildungswesen. Bernhard Streck beschreibt die Bedeu tung des Museums für die Ausbildung Studierender. Er weist mit Recht darauf hin, dass das Völkerkunde museum bisher der einzige außeruniversitäre Kontext ist, der in die ethnologische Grundausbildung einbezogen werden kann (149). Volker Harms schließlich gibt einen historischen Überblick über die Ethnologie als Lehrstoff an den Schulen und die Einbeziehung von Völkerkunde museen in den Schulunterricht. Bei zwölf so ausführlichen Artikeln muss gezwungener maßen der ein oder andere Beitrag in der Rezension zu kurz kommen. Alle Aufsätze ergänzen einander in der Thematik sinnvoll und ergeben ein detailreiches Gesamtbild. Wer sich ausführlich mit dem Verhältnis ethnologischer Museen und Universitätsinstitute ausein ander setzen möchte, sollte alle Beiträge genau lesen. Die Mühe lohnt sich auf jeden Fall: Bisher hat sich noch kein Buch so ausführlich, übersichtlich und lesbar mit diesem in der Ethnologie allerseits beklagten, aber doch schwer zu beschreibenden Gegenstand auseinander gesetzt. Da die Herausgeber bereits eine Fortsetzung des diesem Band zugrunde liegenden Symposiums planen, steht zu hoffen, dass diese in jeder Hinsicht fruchtbare Diskussion zwischen Museums- und Universitätsethnologen weiter geführt wird. EVA CH. RAABE LEAKEY, RICHARD: Die ersten Spuren - Über den Ursprung des Menschen. Aus dem Englischen übertragen von Udo Rennert. München: Bertelsmann, 1997. 220 Seiten, etliche SW-Fotos, Zeich nungen, Grafiken, Karten. ISBN: 3-570-12011-2 Die Leakeys - Louis, Mary, Richard und Meave - kennt jeder, der sich für die Evolution des Menschen interessiert und sich mit ihr beschäftigt hat. Richard ist darüber hin aus weiten Kreisen, abgesehen von seinen politischen Aktivitäten in Kenia, durch seine gut geschriebenen und in zahlreiche Sprachen übersetzten, mehr oder weniger populärwissenschaftlichen Bücher bekannt geworden. Der Rezensent von Leakey-Publikationen hat somit im mer auch die Qualität der Übersetzung zu berücksichti gen. Ich werde hierauf an anderer Stelle zurückkommen, da ich der Überzeugung bin, dass eine Besprechung nicht nur Kaufanreize, sondern dem jeweiligen Verlag auch Anregungen im Hinblick auf zukünftige Übersetzungen zu vermitteln hat. Das Buch hat zwei zentrale Schwerpunkte, zum einen die Menschwerdung selbst, zum anderen den langen Weg zum Homo sapiens (mit der Aberkennung des Zusatzes „sapiens“ für Homo neanderthalensis ist die doppelte Erwähnung des Wortes „sapiens“ beim Erstgenannten überflüssig geworden; der Jetztmensch ist ab jetzt alleini ger Träger dieser ehrenden Kennzeichnung). Diese span nende und bis heute noch nicht völlig hieb- und stichfest bewiesene Menschheitsgeschichte hat Leakey in dem vor liegenden Werk in acht Kapitel untergliedert. Dazu tritt ein persönlich gehaltenes Vorwort, ein Literaturver zeichnis sowie ein Personen- und Sachregister. In den vier anfänglichen Kapiteln, die den ersten zentralen Punkt umfassen, schildert und deutet der Verfasser die Evo lution vom Vor- zum Urmenschen und gibt dem Leser von beiden Formenkreisen Lebensbilder an die Hand. Zunächst befasst er sich mit Auslegungen und Fehl interpretationen in der Forschungsgeschichte und stellt diverse Theorien zur Menschwerdung vor, wobei er des Öfteren auf Charles Darwin und (leider auch) dessen nun wirklich überholte ethnologisch-prähistorischen Ver gleiche zurückgreift. Mit einer biologischen statt kulturel len Definition dessen, was den Mensch zum Menschen macht, kommt Leakey zudem in ein auswegloses Di lemma. So setzt er die Menschwerdung (Hervorheb. v. Rez.) mit dem Beginn der Bipedie vor etwa sieben Millionen Jahren an. Zum Beispiel auf den Seiten 33 und 34: „... ist die Entstehung der Fortbewegung auf zwei Beinen eine so bedeutsame Anpassung, dass es gerecht fertigt erscheint, alle Arten von zweibeinigen Affen als ‘Menschen’ zu bezeichnen.“ Den Begriff des „zweibeini gen Affen“ verwendet er an zahlreichen Stellen seines Werkes, oft ohne Unterschied bei allen möglichen

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