Tribus: Tribus, 50.2001,N.F.

Tribus, 50.2001,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

Sub Title:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711803

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711803

Persistent identifier:: 1511771638959

Title:: Tribus, 50.2001,N.F.

Year of Publication:: 2001

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 50, 2001

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Mensen, Bernhard, SVD (Hrsg.): Die Weltreligionen zur Zukunft-Tendenzen und Entwürfe. Akademie Völker und Kulturen, Vortragsreihe 1999/200, Bd. 23

Other person:: Guzy, Lidia

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Buchbesprechungen Allgemein Der letzte Beitrag „Islamische Stimmen zur Zukunft“ von Christian W. Troll illustriert anhand des Darstellungsstils die Grundkonzepte des interreligiösen Dialoges. Der Autor lässt die Stimmen islamischer Theologien selbst sprechen, um so die Polyphonie der islamischen Zukunft herauszuhören. Dieser überzeugend dialogische Ansatz bietet einen interessanten Einblick in die Vielfalt islami scher Theologien und Zukunftsentwürfe. Er würde aller dings an analytischer Kraft gewinnen, wenn neben der re ligionsinternen Betrachtungsweise auch eine religionsexterne Einschätzung des Dargestellten folgen würde. Insgesamt erweist sich der Sammelband für einen am „Dialog der Religionen“ interessierten Leser als sehr empfehlenswert. Auch ein Leser, der sich offen den Fragen nach kultureller und religiöser Diversität, Religionswandel und Globalisierung stellt, wird hier an regende Denkanstöße finden. Lidia Guzy, Ethnologin und Religionswissenschaftlerin, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Ethno logie der Freien Universität Berlin, arbeitet derzeit an ih rer Dissertation zu einer asketischen Reformbewegung im indischen Bundesstaat Orissa. LIDIA GUZY MÜNZEL, MARK / SCHMIDT, BETTINA E. / THOTE, HEIKE (HRSG.): Zwischen Poesie und Wissenschaft - Essays in und neben der Ethnologie. Reihe Curupira, Band 9. Marburg: Förderverein „Völkerkunde in Marburg“ e.V, 2000. 359 Seiten, SW-Ab- bildungen. ISBN 3-8185-0290-0, ISSN 0945-8476 Die Krise der Repräsentation suchte die Sozial- und Kulturwissenschaften schon vor einigen Jahrzehnten heim. Sie hat auch innerhalb der Ethnologie die Legi timität und die Angemessenheit ethnologischer Dar stellungen in Frage gestellt, hat die „Writing Culture“- Debatte und letztlich die interpretative bzw. literarische Wende innerhalb der ethnologischen Gelehrtenwelt her vorgebracht. Inzwischen werden Veranstaltungsreihen und Forschungsprojekte dazu hierzulande sogar von der Volkswagenstiftung gefördert: seit letztem Jahr liegt ein interessanter Sammelband des Fördervereins „Völker kunde in Marburg“ e.V. vor, herausgegeben von Mark Münzel, Bettina E. Schmidt und Heike Thote, in dem „Zwischen Poesie und Wissenschaft - Essays in und ne ben der Ethnologie“, so der Titel des Curupira-Bandes, enthalten sind. Die Essays beziehen in interdisziplinärer Weise Stellung zur „Ethnopoesie“ und verstehen sich als Annäherung an den Beschriebenen und Beschreibenden. Es sei ein „Drahtseilakt zwischen wissenschaftlichem und freiem Schreiben“ (S.7), so die Herausgeber, ein Experi ment, das sich zwischen Ethnologie und Poesie bewegt. Neben der Erweiterung der Ethnologie durch die Ethno- ästhetik - auch im Bemühen um eine „authentischere“ Repräsentation des Fremden - ist es ihnen ein Anliegen, den Graben zwischen den beiden Richtungen der ethnoli- terarischen Diskussion zu überbrücken: zwischen „ethno- poetics“ einerseits, der Wissenschaft indigener Poesie, und zwischen „ethnopoesie“ andererseits, der Poesie der Ethnologen. Es wird angestrebt, die Literatur der Frem den und der Ethnologen zusammenzubringen. Ent sprechend unterschiedlich sind die Ergebnisse, nicht alle gleich erhellend oder fesselnd, aber alle auch deutlich vom persönlichen Schreibstil des Autors geprägt. So sollte man sich zunächst die analytischen Gedanken von Hans-Jürgen Heinrichs, dem Initiator des For schungsprojekts, zu Gemüte führen, da er Grundlegendes zu poetischem in Abgrenzung zu wissenschaftlichem Schreiben reflektiert. Heinrichs stellt in seinem Aufsatz „Ethnopoesie oder: Das .Unmögliche’ sagen“ (S.llf) ver schiedene Werke von Schriftstellern und akademischen Pionieren vor, die alle den fremdkulturellen Raum mit poetisch-literarischen Mitteln zu erschließen und zu ver mitteln suchten. Idealerweise verschwinden schließlich die Grenzen zwischen „Ethno“ und „Poesie“, werden neue Potentiale sichtbar, sowohl bezüglich der Form als auch des Gegenstandbereiches. In fast kriminalistischer Manier - er spricht von Indizien und mangelnden Beweisen - nähert sich Mark Münzel ei nem europäischen Reisenden der frühen Kolonialzeit: Hans Staden, der 1557 nach seiner Befreiung und Rückkehr nach Marburg erstmals einen Augenzeugen bericht über das indianische Volk der Tupinambä ablegte. Aber warum illustriert Staden zwar „Die Schönheit des Arara-Papageien im vollen Federschmuck“, so der Titel Münzeis Aufsatzes (S.33f), erwähnt ihn jedoch mit keiner Silbe in seinem Bericht - ebenso wenig wie die Liebschaft zur Häuptlingstochter? Unter Einbeziehung seiner eige nen Eindrücke in Südamerika und denen anderer Reisender - auch die Levi-Strauss’ (welcher durch das ganze Buch geistert) - und durch geschickte Mythen- und Geschichtsanalyse gelingt Münzel die Lösung des „Falles“, dessen Ergebnis hier aber nicht verraten wird. Auch Michael Kraus hat in seinem Aufsatz „Zwischen fröhlicher Teilnahme und melancholischer Beobachtung - Erwartungen und Enttäuschungen in wissenschaftlichen Reiseberichten aus dem östlichen Südamerika“ (S.63f) zwischen den Zeilen historischer Bücher gelesen und ei nen kurzweiligen Vergleich zwischen drei frühen wissen schaftlichen Reisenden verfasst. Anknüpfungspunkt ist für ihn die Langeweile und die Enttäuschung, die sich als Melancholie vor allem in den tagebuchartigen Reise berichten zeigt. Mit Hilfe einer pointierten Analyse ge lingt es Kraus zu zeigen, warum sich zum ersten Claude Levi-Strauss’ Klassiker „Traurige Tropen“ tatsächlich als eine einzige Kette von Enttäuschungen liest. Bei Theodor Koch-Grünberg hingegen findet Kraus eine humorvolle Verarbeitung von Enttäuschung und eine einfühlsame Begegnung mit den Fremden, die sich schließlich auch in verwertbaren ethnografischen Details niederschlägt. Max Schmidt, Jurist mit einer großen Portion Abenteuerlust, scheiterte zwar in seinen Reiseplänen, gewinnt aber nach Kraus Erkenntnisse durch die Reflexion seiner enttäu schenden Erlebnisse. Am Ende fragt Kraus seine Leser, warum gerade Levi-Strauss’ pessimistischer Blick auf die menschliche Realität zu einem Meilenstein der litera risch-wissenschaftlichen Produktion der Ethnologie wer den konnte. 181

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