Tribus: Tribus, 50.2001,N.F.

Tribus, 50.2001,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711803

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711803

Persistent identifier:: 1511771638959

Title:: Tribus, 50.2001,N.F.

Year of Publication:: 2001

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 50, 2001

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Montoya Bonilla, Sol / Schmidt, Bettina E.: Teufel und Heilige auf der Bühne. Religiosität und Freude bei Inszenierungen mestizischer Feste in Südamerika. Reihe Curupira, Band 8

Other person:: Blumtritt, Andrea

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

TRIBUS 50, 2001 200 Tradition um 1961 begründete: Verehrt wird eine Jesus kindfigur aus dem frühen 19. Jahrhundert, der zu Ehren am 24. Dezember ein Umzug stattfindet, die Gran Pasada, ln der Teilnahme der urbanen Mittelschicht, die ansonsten die bäuerliche Kultur ablehnt, liegt die Beson derheit dieses Festes. Daraus resultierende Brüche und Gegensätze wertet die Autorin als Charakteristika eines neuen Festtypus, der die Vielschichtigkeit religiöser Feste im urbanen Kontext repräsentiert. Eine ähnliche Konstellation findet Bettina Schmidt beim Fest von Nuestra Señora de El Cisne in Loja: Eine Ma donna aus dem späten 16. Jh. avancierte von der Dorf patronin zur Trägerin des nationalen Verdienstordens. Seit 1830 residiert die wundertätige Statue vom 20. August bis 1. November in Loja, wo gleichzeitig eine Handelsmesse stattfindet. Zahlreiche Pilger und Händler bevölkern in dieser Zeit die Stadt, und Sponsoren aus dem Umland organisieren Unterhaltung mit Musik und Feuerwerk. Festlicher Höhepunkt ist der 8. September, der mit einem Hochamt, anschließender Prozession, Feuerwerk und Feiern begangen wird. Danach reist das Gros der Pilger ab. Das merkantil-städtische Spektakel führt Pilger vom Land, Migranten und urbane Welt zusammen. Die Inter aktion dieser Gruppen gestaltet das Fest, das die Autorin in Anlehnung an Nestor García Canclini als „fiesta híbri da“, als Produkt kultureller Dynamik zwischen Stadt und Land interpretiert. Dabei besticht vor allem die kenntnis reiche Beschreibung Bettina Schmidts zum Einfluss der Migranten auf die Festkultur. Die Erforschung städtischer Feste, die von verschiedenen soziokulturellen Gruppen geprägt sind, wurde lange ver nachlässigt. Dabei sind sie Spiegelbild gesellschaftlicher Umbrüche im Umfeld von Migration und Verstädterung; das zeigten schon 1986 Albö/Preiswerk mit „Los Señores del Gran Poder“. Das vorliegende Buch widmet sich dem Thema unter besonderer Berücksichtigung theaterethno logischer Aspekte. Beide Abhandlungen beginnen mit einem theoretischen Teil, der aufgrund der thematischen Nähe besser zu einer gemeinsamen Einführung zusammengefasst worden wä re. Vielleicht wäre es den Autorinnen dann auch besser gelungen, den theoretischen und praktischen Teil in einer abschließenden Analyse überzeugend zu verknüpfen. So aber fehlt den Schlussfolgerungen der ordnende Rahmen und teilweise auch die Aussagekraft, so z.B. auf Seite 132 der Hinweis auf die Vielschichtigkeit religiöser Feste im urbanen Kontext und der Verzicht auf Schlussfol gerungen. Das mag am theaterethnologischen Ansatz lie gen, der zwar den Blick für performative Prozesse schärft, aber nur in geringem Maß zur Analyse mestizischer (bes ser städtischer) Festkultur beiträgt. Deswegen greifen beide Autorinnen auf klassische Interpretationsansätze (z.B. Victor Turner) zurück, die aber auf die urbane me- stizische Festkultur nicht uneingeschränkt angewandt werden können. Wenn auch die Analyse der vorliegenden Berichte nicht gänzlich überzeugt, so liefert das Buch im deskriptiven Bereich doch viele Anregungen und bedenkenswerte Hinweise für all diejenigen, die sich für die urbane Festkultur Südamerikas interessieren. ANDREA BLUMTRITT WALKER, JR„ DEWARD E. (HRSG.): Plateau. Volume 12 des Handbook of North American Indians, hrsg. von William C. Sturtevant. Washington: Smithsonian Institution, 1998. 791 Seiten, zahlreiche SW- Fotos, Karten, Zeichnungen, Tabellen. ISBN 0-14-049514-8 Über die Jahre hat sich das auf zwanzig Bände konzipier te Handbook of North American Indians zu einem Standardwerk entwickelt, das in keiner Bibliothek fehlen darf, wobei auch diejenigen der Institutionen gemeint sind, deren Fachbereiche ein breiteres wissenschaftliches Spektrum umfassen, als es Ethnologie, Anthropologie, Archäologie und Historiologie abdecken. Einschließlich des hier Rezensierten sind bisher elf Titel erschienen (Band in Klammern): History of Indian-White Relations (4), Arctic (5), Subarctic (6), Northwest Coast (7), California (8), Southwest I (9), Southwest II (10), Great Basin (11), Plateau (12), Northeast (15), Languages (17). Die Abbildungen sind bei allen Werken ausgezeichnet, die Bibliographien und Indices umfassend und auf ho hem, aktuellem Stand. Im Jahr 1998 wurde als 12. Band „Plateau“ herausgege ben. Er ist in vier Hauptabschnitte sehr unterschiedlicher Länge gegliedert. Dem ersten dieser Teile ist eine Karte des Kulturraums mit den hauptsächlichen und im Buch beschriebenen Ethnien vorangeschaltet, außerdem klei nere Abhandlungen zur Transkription und Aussprache von Wörtern aus den verschiedenen indigenen Sprachen, eine Erklärung der in den Karten verwendeten Zeichen sowie ein Vorwort des Herausgebers der gesamten Reihe und desjenigen des vorliegenden Buches. Letzterer hat auch die sich anschließende achtseitige Einführung ge schrieben, der noch drei weitere, jeweils rund zwanzig Seiten lange Aufsätze zur Forschungsgeschichte, zur Um welt und zu den indianischen Sprachen des Großraums folgen. Das Plateau-Gebiet, hier geographische Grundlage aller Abhandlungen, ist der nördliche Teil des „intermontanen Raums“ (Lindig 1972: 285 ff) und umfasst sowohl das Fraser- als auch das Columbia-Plateau. Nach Süden schließen sich das Große Becken, nach Westen der nörd liche Teil Kaliforniens und der südliche der Nordwest küste, nach Norden und Nordosten die südlichsten Aus läufer der Subarktis und nach Osten die nördlichen Plains an. Der erste Hauptabschnitt „Prehistory“ enthält vier Artikel unterschiedlicher Länge, neben einer Einführung noch jeweils eine Abhandlung zur Prähistorie des „Northern Plateau“ (in Kanada liegend), des „Southern Plateau“ und des „Eastern Plateau“. Warum es bei dieser geographischen Einteilung kein „Western Plateau“ gibt, hängt wohl damit zusammen, dass die hierher gehören den autochthonen Gruppierungen in den nördlichen und südlichen Subarealen mit erfasst werden. Der zweite Hauptabschnitt enthält lediglich zwei Beiträge, zum einen die Geschichte der Region bis 1846, zum anderen diejeni ge nach 1846 (so auch betitelt). Das Jahr 1846 hat für den Nordwesten der sich ausbreitenden Vereinigten Staaten insofern Bedeutung, als die Regierungen der USA und

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