Tribus: Tribus, 50.2001,N.F.

Tribus, 50.2001,N.F.

Bibliographic Data

Journal

Structure Type:: Journal

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistent identifier:: BV044415258

Title:: Tribus

ISSN:: 0082-6413

Place of Publication:: Stuttgart

Publisher:: Linden-Museum

Year of Publication:: 1953

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Domain:: Social and cultural anthropology > General overview

Journal Volume

Structure Type:: Journal Volume

Works URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711803

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711803

Persistent identifier:: 1511771638959

Title:: Tribus, 50.2001,N.F.

Year of Publication:: 2001

Call Number:: LA 6621

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Issue

Structure Type:: Journal Issue

Title:: N. F. Bd. 50, 2001

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

Journal Review

Structure Type:: Journal Review

Title:: Stephenson, Nigel A.: Kastom or Komuniti. A Study of Social Process and Change among the Warn People, East Sepik Province, Papua New Guinea. (Basler Beiträge zur Ethnologie, Band 40)

Other person:: Beer, Bettina

Collection:: Journals and Newspapers > Journals of Ethnology

213 Buchbesprechungen Südsee Hierbei handelt es sich um Zusammenfassungen von früher Geschriebenem unter etwas geänderten Gesichts punkten. Interessant ist insbesondere der letztgenannte Abschnitt. Lourandos zieht hier Vergleiche zur Besie delung der „Alten Welt“, womit er Kleinasien und Eu ropa meint. Es wird nicht recht klar, ob er mit „Er scheinen“ (des Menschen) nur die erste Besiedelung der genannten Großräume meint, oder ob er in sein „Er scheinen“ auch den anthropologischen Aspekt einbe zieht. Auf Seite 330 muss die angegebene Quelle „Gamble 1986a“ (nicht 1986b) heißen. Gefährliches Terrain betritt der Verfasser, wenn er anthropologische Ähnlichkeiten zwischen den Neandertaler-Sapiens- Mischformen der Levante (dieses Thema ist zudem noch nicht endgültig abgehakt) aus der Zeit der australischen Erstbesiedelung und den pleistozänen Australiern sieht (330). Exakt spricht er kurz darauf von morphologisch „gemischten“ Populationen für Australien zwischen 40.000 und 35.000 v.h. (331). Es sind besonders diese Fel der, in unserer Zeit teilweise emotional besetzt, die weite rer Forschungen bedürfen. Je mehr wir mit immer entwickelteren Methoden, und dies lässt sich für alle wissenschaftlichen Disziplinen be haupten, in die Welt der historischen, anthropologischen, kulturellen Zusammenhänge eindringen, desto mehr wird sichtbar, dass ein vorschnelles Zurückgreifen auf angeb lich „zurückgebliebene“ Ethnien (und seien sie auch von der weltgeschichtlichen Entwicklung über große Zeit räume abgeschnitten gewesen), um sie als Vorbilder oder Anschauungsmaterial urgeschichtlicher Gegebenheiten in Europa zu benutzen, nachdrücklich zurückgewiesen werden muss. Der in der urgeschichtlichen Forschung noch immer herumgeisternde Begriff der „ethnologi schen Parallelen“ sollte nun endlich ad acta gelegt werden und einer sehr diffizilen Beurteilung der Vorgehensweise, zum Beispiel mit Hilfe der Voraussetzungen des Ethno logisch-Prähistorischen Vergleichs, Platz machen. Lourandos hat ein hochinteressantes, umfassendes, ja in terdisziplinäres (geografisch, archäologisch, ethnolo gisch) Werk vorgelegt, das sicherlich Standardcharakter besitzt und zahlreiche Anregungen zu weiteren For schungen, in vielen Bereichen ein Erfordernis, bietet. Es sollte in jeder Fachbibliothek vertreten sein. AXEL SCHULZE-THULIN STEPHENSON, NIGEL A.: Kastom or Komuniti. A Study of Social Process and Change among the Warn People, East Sepik Province, Papua New Guinea. (Basler Beiträge zur Ethnologie, Band 40). Basel: Ethnologisches Seminar der Universität und Museum der Kulturen in Kommission bei Wepf & Co. AG Verlag, 2001. 460 Seiten, 27 SW-Fotos, 15 Diagramme, 8 Tabellen, 4 Kar ten. ISBN 3-85977-202-3 Die Publikation besteht aus zwei Teilen: einer Dar stellung der sozialen Organisation der Warn (Social Or ganisation) und der Beschreibung sozialen, wirtschaftli chen und kulturellen Wandels in Warengeme, einem der Wam-Dörfer (The Village in Change). In der Darstellung traditioneller sozialer Formen und gesellschaftlicher Pro zesse bezieht Stephenson sich auf Giddens Theorie der Struktur bzw. Strukturiertheit (structuration) sozialer Sys teme. Er betont deren räumlich-zeitliche Dimension, die in der sozialen Praxis durch die Handlungen einzelner Akteure verändert, geformt und aufrechterhalten werde: „Action, or agency, is not only ongoing, a continuous flow, it is also recurrent, i.e. it is patterned into habitual shapes or forms and, through this, activities become social prac- tices.“ (428). Zentrales Thema seiner Ethnographie ist so- ziokultureller Wandel, insofern liefern Giddens akteur zentrierter Ansatz und dessen Betonung der zeitlichen Dimension einen brauchbaren theoretischen Rahmen für Stephensons Untersuchung. Kastom or Komuniti ist in erster Linie eine Ethnographie und hier liegt auch die Stärke der Arbeit. Es ist weniger die Darstellung des Verwandtschaftssystems, männlicher Initiationsriten und dadurch geschaffener Beziehungen oder des formalisierten Tauschs, also der traditionellen Pfeiler der Wam-Gesellschaft, die das Buch interessant macht. Die Stärke liegt im zweiten Teil, in dem der Autor sehr detailliert die Verzahnung eines Wam-Dorfes mit der weiteren es umschließenden (encapuslating) postkolonia len Gesellschaft Papua-Neuguineas und des Weltsystems beschreibt. Es sind vor allem zwei Elemente, von Stephenson als change movements bezeichnet, die für den Wandel sozia ler Beziehungen und der Machtverteilung im Dorf sowie für die dominante Definition von ‘Entwicklung’ von Be deutung sind. Einerseits ist es eine millenaristische Be wegung, die von der New Apostolic Church (NAC) auf gesogen wurde, andererseits sind es die, von Stephenson als bisnis movement bezeichneten, wirtschaftlichen Akti vitäten der Warn. Die New Apostolic Church trat in der östlichen Sepik Provinz 1977 das erste Mal in Erscheinung, zu einem Zeit punkt als eine frühere millenaristische Bewegung, die Peli-Bewegung, in dem untersuchten Wam-Dorf durch eine heftige Auseinandersetzung zwischen Anhängern und Gegnern ein abruptes Ende gefunden hatte. Viele sa hen das Kommen der NAC zu diesem Zeitpunkt als Zeichen, dass die Kirche die Nachfolge - der Peli-Be- wegung antreten würde. Ehemalige Anhänger wurden Mitglieder, und Gegner schlossen sich eher der pragmati schen ö/sn/s-Bewegung an, die um einige einflussreiche Männer herum entstanden war. Nach dem Krieg führten bisnis lida, innovative Männer, die meist längere Zeit außerhalb des Dorfes gelebt und gearbeitet hatten, den Anbau von cash crops (zunächst Reis, dann Kaffee, zuletzt Kakao) ein und gründeten er ste Kooperativen. In Warengeme gibt es sowohl individu elle wirtschaftliche Aktivitäten einzelner Männer und den Mitgliedern ihres Haushalts als auch kollektive Un ternehmen, die von mehreren Haushaltsvorständen bzw. einer ganzen Gruppe getragen werden. Diese legen Ressourcen und Arbeitskraft zusammen und beginnen ein Geschäft, machen einen Laden auf, organisieren den Weiterverkauf von second /mnd-Kleidung aus Australien oder den Transport von cash crops in die nächste Stadt.

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