Tribus: Tribus, 61.2012

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 10.1878

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711814

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711814

Persistenter Identifier:: 1511945210581

Titel:: Tribus, 61.2012

Erscheinungsjahr:: 2012

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

177 Locativ ( wo ) , Instrumentalis ( womit ) sich stellt , und dieser Gruppe die rein grammatischen Casus : Nominativ , Accusati v , Genetiv gegenübertreten ; der Vocativ nimmt natürlich eine gesonderte Stelle ein . — Schließlich einige Bemerkungen zum gotischen dativ , auf dessen Schwierigkeit ich schon in Abschnitt IV gewiesen . Soviel ist klar , dass die drei Classen des mentalen , reinen und locativen Dativs aus einander gehalten werden müssen , ohne dass immer jedes Verb genau in seine Classe verwiesen werden könnte . In der ersten verdient das Beispiel Luk . XVII 29 rignida svibla jah funin us himina eßgs^sv mig xcci & sïov an' ovqavov wegen des lateinischen pluit sanguine , lapidibus ect besondere Aufmerksamkeit . Zur zweiten gehört jedenfalls hausjan »hören« imma »nach ihm hin , auf ihn« ; vergi . xÁvtií ¡wt . Wenn Grimm IV S . 696 die Bemerkung macht »es ist das wirkliche hören und nehmen , nicht das gehorchen gemeint , welches durch uf jan , auch mit dem persönlichen Dativ , ausgedrückt wird« , so meine ich komme auch dem einfachen hausjan der Begriff des Gehorchens Mark . VI 20 deutlich genug zu : hausjands imma manag gatavida axovtfaç avrov noXXà srcoísi , maßen homerischem tov fiála y , sv xXvov tfô1 èni & ovto zu vergleichen ; der Beisatz gatavida èni & ovro dient nur dazu , den in hausjands xlvov steckenden Sinn herauszustellen . Sonst fällt die Analogie von uf hausjan oboedire ( = ob - a ( v ) i ( s ) - dire ) vnaxovetv jedermann auf . vitan ( vitáis — vides ) mit Dat . »auf etwas , nach etwas hin sehen« findet sich in drei Arten : auf das , was der Obhut anvertraut ist , aus Pflicht Matth . XXVII 64 hait nu vitan thamma hlaiva »heißt also nach dem Grab sehen« ; auf das , was man liebt oder nicht missen mag , aus Liebe oder Interesse Mark . VI 20 vitaida imma úvvsrr¡Qsi avxóv »nahm ihn in Schutz« sc . Herodes den Johannes ; auf das , was man beneidet oder hasst Mark . III 2 jah vitaitedun imma xal naQstijQovv avxòv »und lauerten ihm auf« sc . die Pharisäer Jesus . In letzterem Sinne streift das got . vitan nächst an lat . invidere alicui »scheel nach etwas hinsehen« , dessen in die Kraft des Dativs ersetzen soll und vielleicht

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