Globus: Globus, 33.1878

Streitfall Stadtmitte

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712336

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712336

Persistenter Identifier:: 1545481603956

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 102.1977

Erscheinungsjahr:: 1977

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 102, 1977, Heft 1

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: l. Abhandlungen und Vorträge Kulturanthropologie und Soziologie (Versuch einer Identifizierung)

Sonstige Person:: Girtler, Roland

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Repräsentationen. Praxen. Verhandlungsräume »Der Hauptnutzen von Wahrzeichen ist ihr Identifikationswert. Je globaler die Architektur und je austauschbarer darum die Stadtbilder, desto wichtiger werden Wahrzeichen für die Identifikation mit der Stadt, für das Zugehörigkeits- und Heimatgefühl der Bürger und für die Attraktivität für Besucher und Zuwanderer. Weltweit werden daher in zunehmenden Ma- ße identifizierende Bauwerke liebevoll erhalten und wieder aufgerichtet.« (Anhörung, 9) Nicht nur dieses Statement verbindet Argumente städtischer Imagepolitik mit sol- chen der Identitätspolitik. So betrachtet verspricht der Wiederaufbau einen dop- pelten Nutzen — für die Stadt in Hinblick auf ökonomische Entwicklung und für die Stadtgesellschaft, indem das Gefühl der Zugehörigkeit gestiftet und/oder erhal- ten wird, das als Voraussetzung stadtbürgerlichen Engagements betrachtet (und ge- wünscht) wird. Die »objektive« Notwendigkeit der Imagepflege und tourismusorien- tierter Stadtentwicklung verleihen der identitätspolitisch behaupteten Bedeutung des Schlosses zusätzliches Gewicht: Sie bindet Berlin - über die Grenzen der Stadtgesellschaft hinausweisend — in globale Ökonomien ein. In den Diskussionen der GHB ist die Priorität dagegen eindeutig: Sie deutet das Zuviel an Touristen, Eventkultur und Stadt- festen eher als Moment der Entfremdung von der eigenen Stadt; Bürger/innen würden daran gehindert, »unsere Stadt so zu erleben, wie sie ist.«^? Die Argumentation der Schlossbefürworter/innen rekurriert letztlich auf einen vergan- genheitsbezogenen Begriff von Identitát, in dem beides, Identitit und Geschichte, es- sentialistisch festgeschrieben und verschmolzen wird. Svetlana Boym unterscheidet in ihrer Studie »The Future of Nostalgia« zwischen restaurativer und reflexiver Nostalgie: »Restorative nostalgia manifests itself in total reconstructions of monuments of the past, while reflexive nostalgia lingers on ruins, the patina of time and history, in the dreams of another place and another time. Nach dieser Unterscheidung folgt die Geschichte der Stadt, wie sie die Schlossbefürworter/innen erzählen, dem »nostal- gischen« Wunsch, mit der Rekonstruktion des Schlosses in der historischen Stadtmitte einen ästhetischen und emotionalen Bezugsraum entstehen zu lassen. Dieser soll vor den Anforderungen und Zumutungen schützen, die aus der Begründungsnotwendigkeit von Traditionen in der Spätmoderne resultieren:” Statt Reflexivität und Verhandlung — möglichst unproblematische Vergewisserung. Darum der Appell des Fördervereins an den Bundeskanzler: »Berlin braucht einen Gegenpol zu den Neubaukomplexen. Berlin braucht sein Stadtschloss!« Die strikte Abgrenzung von Architekturen der Moderne dient der Konstruktion eines Identitätsraums: Es soll ein geschlossener Raum sein, der es mit panoramatischem Blick erlaubt, sich beheimatet zu fühlen, ohne sich bzw. * Heftig wird diese Diskussion geführt, als das Projekt einer »Licht-Raum-Plastik für den deut- schen Bundestag« vorgestellt wird: Wahrzeichen Reichstag von Wolfgang-Heinrich Fischer; For- schungsnotizen 29.2.2000. ^ Boym (2001): Future of Nostalgia, 41. Vgl. Giddens (1996): Leben in einer posttraditionalen Gesellschaft. 180

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