Anthropos: Anthropos, 82.1987,1/6

Anthropos, 82.1987,1/6

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711875

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711875

Persistenter Identifier:: 1513669072122

Titel:: Anthropos, 82.1987,1/6

Erscheinungsjahr:: 1987

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 82, 1987, Heft 4-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: "Frauen in Westafrika": Erstes Treffen der Arbeitsgruppe

Sonstige Person:: Jones, Adam

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Berichte und Kommentare 649 Anthropos 82.1987 distortion in such evidence. Strings of a vertical harp can only rarely be counted from the harp in a stone frieze. The nature and count of an ensemble cannot be read from a painted vase. The choreography and costume of an early dance cannot be reliably gleaned from bronze figurines. The functional voice of a vessel flute cannot be inferred from its shape and decora tion program. But iconographic evidence is of vital importance as a piece to be weighed with other historiographic evidence, especially epi- graphic and literary. The value of ethnographic analogy was debated again and again. Ethnographic analysis alerts us to three important facts. First, music can be made from virtually anything, a stone, a stick, a pipe, a gourd. Many artifacts cannot be definitively identified as musical instruments. Second, there are numerous varieties of sound makers fabricated from non-durable materials that are not likely to be preserved. Archaeology provides the ceramic, bronze, bone, and, occa sionally wooden, bamboo, reed, and string instruments for our study. Whole classes of instruments are likely lost. Third, playing tech niques are so diverse and contribute so much to the nature of music produced, laboratory measurements of instruments reveal little about the sound in performance. Musical traditions are craft traditions, with skills and knowledge passed from master to disciple in sustained, intimate contact, and thus they manifest a high degree of continuity. Nonetheless, the reason ableness of inferences about the past from eth nographic studies of living cultures must be carefully weighed in terms of spatial and tempo ral distance and what is known specifically about historical continuities and disruptions. In the final discussions, the study group committed itself to enhanced publications in music archaeology, including an upgrading of the bulletin Archaeologia Musicalis, compila tion of a bibliography of members’ works, and pursuit of new avenues to publish original research by members. For additional informa tion on the Study Group for Music Archaeology or the addresses of conference participants, readers should contact the Chair of the Study Group, Professor Ellen Hickmann (Lister Meile 7, D-3000 Hannover, FRG). „Frauen in Westafrika“ Erstes Treffen der Arbeitsgruppe Adam Jones Der 5. Afrikanistentag, der im November 1986 in Bayreuth stattfand, diente als Gelegenheit, eine kleine Arbeitsgruppe über Frauen in West afrika ins Leben zu rufen. Sechs ethnologische bzw. historische Vorträge wurden am ersten Tag gehalten, und die Diskussion wurde am folgenden Nachmittag fortgesetzt. Da der In halt dieser Vorträge auch Leute interessieren könnte, die nicht in Bayreuth waren, möchte ich hier die Zusammenfassungen 1 veröffentli chen. Die Sektion fing mit zwei Vorträgen über Prostitution an, deren Themen miteinander abgestimmt worden waren. Adam Jones (Insti tut für Historische Ethnologie, Universität Frankfurt a. M.) sprach über „Polyandrie oder organisierte Prostitution? Einige Probleme bei der Interpretierung europäischer Quellen über die Gold- und die Sklavenküste, ca. 1600- 1900“. In letzter Zeit haben sich die wissen schaftlichen Debatten über die Rolle von Frauen im vorkolonialen Westafrika auf die Frage konzentriert, ob man sie mehr als Produ- zentinnen oder als Reproduzentinnen geschätzt hat. Beide Ansichten enthalten etwas Wahr heit, aber es ist auffallend, daß ein dritter Faktor - ihre Sexualität - kaum berücksichtigt worden ist. Zwar ist das Quellenmaterial zu diesem Thema begrenzt und problematisch zu interpretieren, aber es ist zu wichtig, um ver nachlässigt zu werden. Fünf holländische bzw. französische Quel len (1668, 1701, 1704, 1851, 1861) erwähnen „Huren“, „Dirnen“, „öffentliche Frauen“ und „Fetischdirnen“ in den Dörfern der westlichen Goldküste (heute Südwest-Ghana und Südost- Cöte dTvoire). Diese Frauen waren Sklavin nen, die ausdrücklich gekauft wurden, um sexu elle Dienste zu leisten - in den meisten Fällen ausschließlich für die unverheirateten Männer 1 Die Zusammenfassungen der Vorträge stammen von den Autorinnen selbst, denen ich für ihre Mitarbeit und Hilfe danke.

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