Anthropos: Anthropos, 84.1989,1/6

Anthropos, 25.1930

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-711876

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711876

Persistenter Identifier:: 1513673764894

Titel:: Anthropos, 84.1989,1/6

Erscheinungsjahr:: 1989

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

222 Rév. Père H. M. Dubois, S. J., géométrie n’a rien à voir dans un bariolage invraisemblable de couleurs. C’est enfantin. Les exceptions confirment la règle. J’ai connu moi-même des jeunes Betsileo doués d’une exactitude de vision et d’une habileté de main vraiment surprenantes sculptant ou dessinant très joliment. Que dans l’ornementation des tombeaux, qui sont les monuments par excellence dans la peuplade, on ait utilisé les dispositions artistiques de certains privilégiés, rien d’étonnant. Tout ce que nous conclurons, c’est que dans l’ensemble le Betsileo n’est pas artiste, mais que parmi les Betsileo il peut se trouver des artistes. L’appréciation de M. Besson sur les chants nous paraît un peu sévère. Les chants Betsileo ont un cachet exotique qui ne manque pas de charme. Nos indigènes raffolent de concours de chants et ce qu’ils vous servent alors est vrai ment du cru. La description et l’analyse de ces cantilènes aura sa place ail leurs. On y retrouve les qualités, instinctives chez tous les Malgaches, d’har monie et de mesure. Le malheur est que les voix trop souvent déparent tout. Les hommes croient bien faire en râclant leur gosier et en donnant d’affreux coups de voix, les femmes en nasillant outrageusement. Mais nul doute que ces cantilènes bien données n’aient un charme étrange et point banal. Là comme partout intervient cette malheureuse vanité enfantine qui semble bien être l’excitant le plus efficace sur ces natures simples: hommes ou femmes s’ingénieront à se faire remarquer, celles-ci en forçant leur voix, les premiers en poussant jusqu’aux tons aigus de la voix de fausset. Où la vanité naïve s’étalera sans vergogne, c’est dans les grands kabary des circonstances plus solennelles. Les orateurs Betsileo sont curieux à étudier. Leur éloquence a quelque chose d’antique qui rappelle les héros d’Homère. L’important n’est pas tant d’avoir des idées que de parler. Ils y sont abon damment aidés par les formules consacrées dont on n’a d’ailleurs pas le droit de se dispenser. (Formules de kabary d’enterrements.) Il y a la répétition des mêmes idées et au besoin des mêmes mots, il y a le procédé classique qui consiste à reprendre presque mot pour mot ce qu’a dit le préopinant. Moyennant quoi tout Betsileo, homme ou femme, se tirera très convenablement d’affaire lorsqu’il s’agira par exemple de faire raison en discours à quelque noble visiteur. Naturellement notre Betsileo aimera pour lui-même ou pour les autres le style imagé et populaire. C’est un trait que je notais déjà il y a quelques années. Sa littérature est celle du peuple, toute concrète ou fantastique, termes sans nombre pour désigner ce qu’il voit, ce qu’il sent, ce qu’il fait, ce qu’il plante, ce qu’il aime, ce qu’il est. Que de mots pour les disputes, la colère, les travaux, les cultures, le ménage, la taille des gens, les qualités physiques des hommes ou des animaux. On dit de quelqu’un qu’il est fort ou qu’il a un gros ventre de cent façons différentes, mais les abstractions restent à l’état d’abstraction. Fables, fablieux, contes, proverbes, scènes populaires, farces un peu salées, plaisanteries de gros calibre, voilà ce qu’il aime. Et c’est un des beaux côtés de ce caractère de bon enfant, il est gai. Ses colères sont sans conséquence, elles passent comme elles sont venues. Sa

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