Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 7.1897

Anthropos, 62.1967

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-708070

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708070

Persistenter Identifier:: DE-11-001674327

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 7.1897

Erscheinungsjahr:: 1897

Signatur:: LA 8000-7

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 4

Sonstige Person:: Weinhold, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Analecta et Additamenta 219 nj c m die gesellschaftliche Organisation dieser Periode kann man ebenfalls noch 1 s ehr viel Bestimmtes feststellen ... granb' dem Übergang zur zweiten Unterstufe dieser Periode kann man erstmals ethno- entsr, SC ï e Entsprechungen feststellen. Dieser Kulturstufe der Fischer, Jäger und Sammler Dann aC ^ en zur Zeit ihrer Entdeckung etwa die Australier, Wedda, Feuerländer, Busch- 6 p Andamanesen, Semang, Punan, Phi Tong Luang, Pygmäen u. a. ... (Buscl ' S .,S ap) Gruppen, die sich auf die Jagd- und Sammelwirtschaft spezialisiert hatten s Pezi- i rnanner , Australier, Pygmäen u. a.), es gab andere, die sich auf den Fischfang Sarnm If 1611 hatten (Yamana), und eine dritte Gruppe schließlich betrieb eine kombinierte der \ J a gd- und Fischfangwirtschaft (Andamanesen, verschiedene Küstenstämme nichts *, stra h er ). Diese verschiedenen Formen der Nahrungsgewinnung änderten jedoch eia Bp an dem Grundcharakter ihrer Gesellschaftsordnung. Es genügt daher, wenn hier eis Piel für diese ganze Epoche behandelt wird (p. 123 f.). Üieses Beispiel aus der Ethnographie sind die Australier (pp. 124-158) ; Wirt Sch I,1 f e Australier sind eines der instruktivsten Beispiele für die Jagd- und Sammel- c üln ; her mittleren Periode der Urgemeinschaftsordnung. Sie insgesamt zu behan- iHeide n aier ^ e *der nicht möglich. Um einerseits unzulässige Verallgemeinerungen zu ver- Hegi e] , ( , und um andererseits spezifische Besonderheiten einzelner Stämme nicht völlig des Zei 1 ZU m üssen, seien hier vorwiegend folgende Gruppen besprochen; Die Stämme dieser ( tr£ dgebietes (unter Einschluß der Dieri), des Nordwestens und Nordens. Die Wahl ln§be s ra PP en wurde vorwiegend durch das zur Verfügung stehende Material bestimmt, flüsse 2^ ere aus dem Nordwesten und Norden, d. h. aus Gebieten, in denen äußere Ein gaben 1 + ursprünglichen Verhältnisse bisher erst verhältnismäßig wenig umgestaltet Sc hun<r s S ^ e ^ en Berichte zur Verfügung, die auf modernen völkerkundlichen Feldfor- üner V ^ e .°den fußen, und aus dem Zentralgebiet haben wir zuverlässige Berichte aus e ' n Resp+ 1 2 m der diu verheerenden Folgen der Kolonisierung für die Australier noch nicht tzt hatten (p. 124). abe r ■ ^ * e man sieht, wird Südostaustralien dabei weniger berücksichtigt 31 ; das macht die Red°^ ern n * c ht viel aus, als von der Religion immer nur nebenbei, nie ex professo eiuern y 6 IS ^' Ausführlich behandelt werden Ergologie, Wirtschaft und Gesellschaft, nach liegt- c ■ lern a, das auch bei den späteren ethnographischen Beispielen immer zugrunde- t Ums v | le htige Details sind: Distributionsregeln, Tausch und Handel, Fragen des Eigen- S tam m eS ° nders des Bodeneigentums und der Bodennutzung, der Lokalgruppen- und ges et?t tSOr § an i sa ti° n und der Führung dieser Gruppen. Dabei sind, trotz der entgegen später f n Absicht, Verallgemeinerungen nicht immer zu vermeiden 32 . Hier wie auch fiUeh^n a ^ ^ er ner auf, daß die Verfasserin zwar reichen Gebrauch von den Original- Vo m -]- m acht, aber wichtige systematische Studien oft nicht berücksichtigt. So ist z. B. dscb e T temism us der Australier die Rede, aber solche Arbeiten wie E. Vatxer, Der austra- 2ara i ^ <de misrnus (1925), P. A. Elkin, Studies in Australian Totemism (1933), J. Haekel, erw, ähnt 3^ Ua ^' und Geschlechtstotemismus in Australien (1950), sind überhaupt nicht Aocb auffälliger sind gewisse schematisierende Tendenzen, vor allem in den Fragen UeS figent, ^ es telu Urns - Zweck des ganzen 2. Hauptteils ist ja, die Richtigkeit des p. 116 auf- n Rhemas der Entwicklung (zitiert hier oben p. 217) nachzuweisen, und dazu ^irnisr^^de die südostaustralischen Stämme haben ja in der Kritik an Tylors i i Urde . ein^'k eorie < die von Andrew Lang ausging und von W. Schmidt weitergeführt n 6e I 1 (M- 6 beson ders wichtige Rolle gespielt. Cf. W. Schmidt, Der Ursprung der Gottes- p - 56 5-lUo ter i - W - 1912), pp. 105-411 passim; I 2 (1926), pp. 134-487 passim; III (1931), ü J)er die Altersschichtung der australischen Kulturen seit Anfang dieses r Wrdi n r s viel diskutiert worden ist, davon erfährt man bei Sellnow nichts. Cf. den s Gi e v summarischen Artikel von W. Köppers: Fünfzig Jahre ethnologisch-histo- b 3 3 p, Jadenforschung. Saeculum 6. 1955, pp. 432-440. p e foté^; lne kritische Erörterung von Elkins Arbeiten jetzt bei Claude Lévi-Strauss, y n de d es Aue aujourd’hui (Paris 1962), pp. 46-80; in der deutschen Übersetzung: Das u '"94) übe °m misrnus (Frankfurt a. M. 1965), pp. 47-74; ebd. pp. 81-103 (bzw. deutsch: (ef A- R p die funktionalistische Erklärung dieser Phänomene durch B. Malinowski sät p ' 68) ADc liffe-Brown. Auf diese Autoren geht Sellnow mit Absicht nicht ein wüch und zwar mit Recht, weil ja bei ihnen die historische Problematik grund- I A'drkli c j^ S - c dd 0 ssen bi e ibt. Kritisch wiederum zu Lévi-Strauss: Alois Closs, Die ,P ei t“ des Totemismus. Anthropos 60. 1965, pp. 816-822.

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Objekt: Anthropos, 62.1967

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