Reichs-Telefonbuch: Reichs-Telefonbuch, 42.1938,1

Anthropos, 76.1981

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714825

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714825

Persistenter Identifier:: BV044722112

Titel:: Reichs-Telefonbuch

Untertitel:: Telephon-Adressbuch für das Deutsche Reich

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Hoffmann

Erscheinungsjahr:: 1934

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712114

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712114

Persistenter Identifier:: 1530089175578

Titel:: Reichs-Telefonbuch, 42.1938,1

Erscheinungsjahr:: 1938

Signatur:: Fn 54000:F4

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Fernsprechgebühren im Inland

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Berichte und Biicheranzeigei ) . 247 „ Wir betrügen achtzehn , und uns betrügen tausend " ( [ ys'kw 5 ) , d . h . von denen , die über andre lachen , während sie selbst verdienen , ausgelacht zu werden . — Nur drei Nummern kommen ausser im Griech . und Rumän . bezw . Serb , auch im Russischen vor , wobei zu beachten ist , dass diese schon byzantinisch sind , wie auch der Charakter der beiden ersten deutlich verrät : „ Ein Abt sitzt auf einem Berge , weder kann er sehen noch sprechen " ( ßXsnuj 1 ) , d . h . wenn du etwas zeugen sollst , was dir schaden könnte , so sage , du hättest nichts gesehen und nichts gehört . — Das zweite lautet : „ Königliches Blei geht nicht unter " ( ßa , <rihxog 3 ) , d . h . den Mächtigen kann man schwer Schaden zufügen . Übrigens kommt dieser Spruch bezeichnenderweise auch im Deutschen vor in der Form : des Herren Birnen faulen nicht ( bei Wander 2 , 542 No . 156 ) . — Das dritte verherrlicht das Alter : „ Wenn du keinen Greis hast , gib Geld und kauf' dir einen " ( yspog 35 ) ; Politis führt es in einem eingehenden Exkurse ( S . 593ff . ) teils auf die byzantinisch - orientalische schichte vom armen Leon ( vgl . Krumbacher , Geschichte der byzant . Lit . 2 S . 807 f . ) , teils auf die Alexandergeschichte des Pseudo - Kallisthenes zurück . — Merkwürdig ist endlich noch folgendes dialogische Sprichwort , das sich im Griech . , Russ . und Ruth , findet und das man von einem sagt , der unkontrollierbare Gerüchte ausstreut : „ Wie süss die Milch ist ! " — „ Wo hast du sie gesehen ? " — „ Mein Onkel sah , wie sie ein andrer ass drüben am andern Ufer des Flusses " ( ßXsnai 107 b ) . Neugriechische Sprichwörter , die ausschliesslich mit orientalischen ( meist türkischen ) übereinstimmen , konnte ich in den ersten drei Bänden nur folgende finden : âyctnJj 30 ; ùòsiavo'g 2 , 3 ; aXkog 97 , 98 ; civftpujnog 64 ; ¿¿tnrpog 24 ; ßiJnw 61 ; ßpa^uj 11 ; 7aVoç 52 ( arab . ) ; ysvsia . 1 ( arab . ) ; - yswpyog 1 . Dabei ist noch zu merken , dass die meisten davon nur dem Sinne , nicht dem Wortlaut nach einstimmen . Alsdann aber schrumpft die Zahl der griechischen und arabischen Parallelen auf ein Minimum zusammen , und es wird also wohl dabei bleiben , dass eine wirkliche , innere Verwandtschaft nur zwischen dem griechischen und dem der übrigen christlichen Balkanvölker besteht . Zu demselben Ergebnis führt , wie Ref . inzwischen in dieser Zeitschrift 12 zu zeigen suchte , auch eine gleichende Betrachtung der Volkspoesie des Balkans , die einen ziemlich lichen , aber von der des eigentlichen , mohammedanischen Orients doch stark verschiedenen Charakter zeigt . Der vierte Band führt von dem Worte yhwo - jci bis IXeuu , also von der Mitte des Buchstabens y bis zu der von e ; wie in den früheren Bänden gibt der Yerf . auch hier eine förmliche Geschichte des europäischen Sprichwortes , indem von so manchem wohlbekannten Sprichwort die altgriechische oder biblische Quelle gedeckt wird . Nimmt man dazu wieder die vollzählig angeführten modernen Parallelen , die zahlreichen sachlichen und sprachlichen Anmerkungen , so fertigt sich wohl der langsame Fortschritt durch die innere Fülle , wenn sich auch der Ref . nicht verhehlen kann , dass durch eine straffere Zusammenziehung und Vereinigung der zahlreichen Varianten eines Stückes unter eine Grundform eine erhebliche Raumersparnis möglich gewesen wäre . Von den Stichwörtern , welche die meisten Nummern unter sich vereinigen , seien nur genannt : ykwecra , mit 67 , ypioi ( alte Frau ) mit 104 , yvveu . xa , ( Frau ) mit 127 , haßoXog mit 125 , chVuu ( geben ) mit 126 , oovhsia ( Arbeit ) mit 98 , ovo mit 73 Nummern . Von den zahlreichen Sprichwörtern , die nur den Griechen eigentümlich sind , sei nur auf die wichtigsten Nummern verwiesen : er er a 9 , 10 . 47 a . 49 . 50 . 51a . 71'wpiÇuj 3 . 5 ? 6 . 8—10 . y ovio g 2 . 4 . 5a . 11 . 13 . yovpovví ( Schwein ) alles ausser 3 , 7a , 19 , 21 , 23 , 25 , 26 , 30—35 . ypol / u . / MTa alles ausser 2 und 9 . ypo' . tyw alles

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fullscreen: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

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