Sociologus: Sociologus, N.F. 13.1963

Anthropos, 12/13.1917/18

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714810

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714810

Persistenter Identifier:: BV043551281

Titel:: Sociologus

Untertitel:: journal for social anthropology

ISSN:: 0038-0377

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Duncker & Humblot

Erscheinungsjahr:: 1932

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712196

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712196

Persistenter Identifier:: 1534341715231

Titel:: Sociologus, N.F. 13.1963

Erscheinungsjahr:: 1963

Signatur:: LA 6467

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 13. Jahrgang, 1963, Heft 2

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Das tägliche Leben der Papua. 901 Wo der Papua mit Europäern zusammen gekommen ist, kennt er auch schon den Gebrauch der Angel. Selbst Dynamit weiß er schon zum Fischen zu verwenden. Von seinem Kanu aus versucht der Papua vielfach das Einfangen der Schildkröten. Wenn die See ruhig ist und die Witterung licht, so kommen die Schildkröten an die Oberfläche und sonnen sich. Die Papua haben dafür einen scharfen Blick; sie sehen solch ein Tier schon aus weiter Ferne und schleichen sich mit dem Fahrzeug heran. Meistens bemerkt die Schildkröte die Gefahr und taucht pfeilschnell in die Tiefe. Wenn aber die Schildkröten im Schlafe überrascht werden, hilft ihnen das Tauchen nicht viel, weil ihnen der Papua mit gleicher Schnelligkeit folgt und mit einem Ruck das Tier auf den Rücken zu bringen sucht. In dieser Lage ist das Tier hilflos. Bald taucht der Schwarze mit seinem Fang auf, das Boot rückt heran, und aus dem Kanu gibt es für die Schildkröte kein Entrinnen mehr. Das glückliche Einbringen einer Schildkröte wird allgemein als Dorf ereignis gefeiert. Man schlägt die Trommel, um dem Fischgott für seine Frei gebigkeit zu danken. Ein mächtiges Feuer wird angezündet und mit dicken Ästen geschürt. Einer der Ältesten nimmt einen starken Prügel und zertrümmert dem Tiere die Flossen, um jeden Fluchtversuch unmöglich zu machen. Noch lebendig wird die Schildkröte mit der Schale in das Feuer gelegt und ge braten. Unter schrecklichen Zuckungen verendet es. Je mehr es zuckt, um so größer ist bei allen die Freude; selbst die kleinen Kinder können sich an diesem Schauspiel nicht satt sehen. Leider lassen die Schwarzen die herrliche Platte immer mitverbrennen. Es ist nun einmal Landessitte, und von der gehen die Leute nicht ab. Wir machten sie schon oft darauf aufmerksam, wie wertvoll solche Schildkröten platten seien, wieviel Geld sie sich damit verdienen könnten usw., aber bis jetzt blieb all unser Zureden vergebens. Sie vertrösten uns dann immer auf das nächste Mal, und das nächste Mal treiben sie es genau so wie früher. Die Leute, haben nicht den Mut, von den alten Gebräuchen abzugehen, wenn sie sich auch gestehen müssen, daß sie dumm handeln. Es fehlt den Schwarzen die Energie. Nicht auf der See allein spürt der Papua die Schildkröte auf. Wenn die letztere des Nachts ans Ufer kommt, um dort ihre oft nach Dutzenden zählenden Eier im Küstensande zu verscharren, hat das Luchsauge des Papua bald die Stelle ausfindig gemacht. Die Schildkröten verstehen es zwar, das Loch wieder so geschickt zuzukratzen, daß man nichts davon sehen kann, aber ihre Fußspuren verraten die Stelle. Mit Tasche und Spaten eilt der Papua herbei, wirft die Löcher auf und heimst den reichen Fund ein. Eine von Kindheit an geübte Fertigkeit zeigt der Papua im Vogelschießen. Durch diese Kunst bringt er eine angenehme Abwechslung in seine meist ein tönige Tagesordnung und gewinnt nebenbei eine gute Zuspeise zum Sago. Je nach seinem Appetit sammelt er sich auch Ameisen, Wespen- oder Bienenmaden und ähnliches Getier und verkürzt auf diese Weise die Lang weile des Tages,

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Volltext: Anthropos, 12/13.1917/18

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