Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Die deutschen Feste in Sitte und Brauch

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712359

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712359

Persistenter Identifier:: 1550575639441

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Erscheinungsjahr:: 1968

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Apurlec und Túcume Zwei Ruinenstätten im Departement Lambayeque, Peru

Sonstige Person:: Trimborn, Hermann

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Abb. 7 Blick in südlicher Richtung vom Cerro Apurlé auf Gevierte und Straßen. (Aufn. Josefine Trimborn)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Tag abzählen, wächst. Dem Mitgefühl für die Armen und Kranken ist zu keiner Zeit das Lerz so weit geöffnet, wie in diesen Wochen. Aus der Straße und in den Läufern hört man aus Kindermund das Lied vom Christkindlein, der stillen, heiligen Nacht und vom grünen Tannenbaum. And wenn dann auf dem Markte des Ortes mitten im Winter ein zeitweiliger Tannenwald entsteht, und im Lause Nüsse und Äpfel vergoldet und Weihnachtskuchen gebacken werden, dann erreicht die Spannung des kindlichen Ge mütes ihren Löhepunkt, bis der Christabend herbeikommt, wo Vater oder Mutter die Kinderschar zu den mit Äpfeln, Nüssen und Naschwerk geschmückten Lichterbaum ruft, unter welchem die Festgaben ausgebreitet sind. Zuvor jedoch muß fast in allen Gegenden Deutschlands nach guter alter Sitte das Gotteshaus besucht und das alte liebe Evangelium von der Schätzung des Kaisers Augustus und der Geburt des Christkindes zu Bethlehem angehört werden. Mag das Gehöft auch noch so entfernt von der Kirche liegen, mag es draußen auch noch so sehr schneien oder stürmen, ein Christfest ohne Besuch der Christvesper oder Christ- mette ist noch in vielen Gegenden Deutschlands undenkbar. Mit der Lerrschast muß sich auch das Gesinde an diesem Kirchgänge beteiligen. Zn Thüringen tragen die Kinder vielfach Papier laternen, oder kleine, die Geburtsstätte Christi darstellende Läuschen zur Kirche. Das Symbol des Weihnachtsfestes ist der Christ- oder Weih nachts bäum. Er ist noch nicht so alt, wie man glauben könnte, und jene Annahme, daß sein Arsprung aus einer alt indischen Gewohnheit, an festlichen Zeiten einen Baum mit Lichtern zu bestecken, herzuleiten sei, widerspricht der Tatsache, daß von einem Lichterschmuck des deutschen Weihnachtsbaumes zum ersten Male in einer Beschreibung des Wittenberger Professors Kißling aus Zittau aus dem Zahre 1737 die Rede ist. Er schreibt: „Am heiligen. Abend stellte sie (eine Gutssrau im Kreise ihrer Kinde und ihres Gesindes) in ihren Gemächern so viel Bäumchen auf, wie sie Personen beschenken wollte. Aus deren Löhe, Schmuck und Reihenfolge in der Ausstellung konnte jedes erkennen, welcher Baum für es bestimmt war. Sobald die Geschenke ver-

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