Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Sociologus, N.F. 7/8.1957/58

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712359

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712359

Persistenter Identifier:: 1550575639441

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Erscheinungsjahr:: 1968

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Hermanns, Matthias: Die Bhilala, Korku, Gond, Baiga. Die religiös-magische Weltanschauung der Primitivstämme Indiens, Band Nr. 2

Sonstige Person:: Jaritz, Kurt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Buchbesprechungen 91 rung der Frage nach der Wirkung von Erbanlage und Milieu läßt sich von da aus jedoch kaum etwas beitragen. Nur noch ein weiteres Moment sei kurz erwähnt. Der Autor faßt bei der genannten Gegenüberstellung von Flüchtlingskindern und einheimischen Kindern den Begriff „Umwelt“ in globalem Sinne als „äußere Umstände“. Aber selbst mit diesem anfechtbaren Begriff bestimmt er die Lebens umstände der Kinder nicht völlig angemessen. Die wesentlichen beeinflus senden Umweltmomente bei der Entwicklung der Kinder — darüber läßt die moderne Entwicklungslehre keinen Zweifel — sind nicht Räume oder Möbel oder sonstige ökologische und ökonomische Faktoren, sondern die Eltern und andere primäre Gruppen. Sie haben den entscheidenden Anteil am Werden der kindlichen Persönlichkeit. Sie stellen also zuvörderst „Umwelt“ im vertretbaren Sinne dieses Wortes dar. Dieses entscheidende Umweltmoment kann aber bei den Flüchtlingskindem vor der Flucht und nach der Flucht im wesentlichen gleichgeblieben sein. Außerdem sind die Persönlichkeiten der Eltern mit ihren Familiennormen und -aspirationen relativ überdauernde Strukturen, die ihre wesentliche Prägung aus dem früheren Milieu quasi in die neue Umgebung mitgebracht haben. Die durch die Vergangenheit mitgeprägten Persönlichkeiten der Eltern sind es aber, die meist im Zentrum der gegenwärtigen Umwelt des Kindes stehen. Durch diese und viele andere Einwände lassen sich die meisten der Interpretationen des Autors entscheidend erschüttern. Deswegen sind auch seine allgemeinen Schlußfolgerungen, daß die Anlage bei der Elitebildung die wesentliche Rolle spiele, kaum tragfähig. Die Komplexität und Schweruntersuchbarkeit des Problems werden jede Untersuchung dieser Art notwendigerweise zu mehr oder weniger unbefrie digenden Resultaten führen. Es mag sein, daß es sich hier überhaupt um ein Scheinproblem handelt, das durch das irreführende Trennen und Gegenüberstellen von real stets unauflösbar ineinanderwirkenden und in ihrer begrifflichen Eigenart und ihrer Bezogenheit auf die Wirklichkeit so unvergleichbaren Momenten wie „Erbanlage“ und „Milieu“ entstanden ist Klaus Holzkamp, Freie Universität Berlin Emile Pin, S. J.: „Pratique religieuse et classes sociales dans une paroisse urbaine, Saint-Pothin ä Lyon“, Edition Spes, Paris 1956, 444 S. Die französische Religionssoziologie, wie sie seit etwa zehn Jahren be trieben wird, geht (in Planung, Methodik, Vokabular) zum größten Teil auf den bedeutenden Systematiker Gabriel Le Bras zurück, der seiner seits wieder von Dürkheim, Levy-Bruhl und Marcel Mauss angeregt wurde, der aber selbständig von 1931 bis 1946 eine weitverzweigte Bestandauf nahme der religiösen Praktiken des bäuerlichen Frankreich vornahm und 1947, zusammen mit dem Domherrn F. Boulard, eine Karte der Situation des französischen Katholizismus auf dem Lande vorlegte. Die Schüler, Nachfolger und Mitarbeiter von Le Bras, deren einige dem geistlichen Stande angehörten und über große Erfahrung und gute Kennt nisse verfügten, sind nicht immer der Gefahr entgangen, bei eigenen Untersuchungen das wissenschaftliche Anliegen mit dem ihrer kirchlichen Praxis zu identifizieren, um in manchen Fällen bei einer Art Soziographie der religiösen Praxis im Rahmen der Kirche zu enden. Schon die Frage stellung wurde oft leicht verschoben in der Hoffnung, mit der Erkenntnis der „Ursachen“ der Krise des Katholizismus beizukommen und für die Kirche nützliche Arbeit zu leisten. Das braucht sich gegenseitig nicht

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Sociologus, N.F. 7/8.1957/58

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenrezension

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung