Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Bilder aus dem sächsischen Bauernleben in Siebenbürgen

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712359

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712359

Persistenter Identifier:: 1550575639441

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 93.1968

Erscheinungsjahr:: 1968

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorwort

Strukturtyp:: Vorwort

Titel:: Vorwort

Sonstige Person:: Hartmann, Günther

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

„Heiratsbureaux“ nicht und sucht sich die Frau nicht mit der Zeitung, wie der Krämer den Compagnon zu nutzbringendem Geschäft. Dass er aber bei der Wahl den Hof- und Grundbesitz mit in Anschlag bringt, ist ihm kaum zu verdenken. Hängt doch damit die Erhaltung der Familie wesentlich zusammen! Da es nur ausnahmsweise vorkommt, dass der sächsische Bauer sich dem Gewerbestand widmet oder studiert, so fällt das unter die Kinder vertheilte väterliche Erbe schmal aus und ein Zuwachs ist ihm erwünscht. Die Vorboten der Ehe gehen ihrem Abschluss um ein halbes Jahr voraus. Der Bursche geht zum Mädchen seiner Wahl „in die Gasse,“ das heißt er stattet ihm abends im Eltern⸗ haus seine regelmäßigen Besuche ab. Er setzt ihm zu Pfingsten den himmelanstrebenden Maibaum vors Fenster und ziert die Giebelnische an Liebchens Haus zu Weihnachten mit der immergrünen Mistel oder dem schmucken Tannenreis. Zu Ostern begießt er's recht tüchtig mit eiskaltem Wasser und empfängt für den Ausdruck urwüchsiger Liebe die bereit— gehaltenen bunten Ostereier als zartere Gegengabe. Ist ihm das Mädchen geneigt, so ziert es ihm den breitkrämpigen Hut Sonntags mit mächtigen Sträußen von künstlichen oder natürlichen Blumen und erhält als Gegengabe eine sorgfältig gearbeitete und verzierte Harke (Heurechen). Wird das Verhältnis inniger und haben sich beide unter vier Augen Liebe und Treue zugesagt, so erklärt das Mädchen dadurch öffentlich, es wolle dem Burschen angehören, dass es ihm in der Ernte Weizen oder Hafer heimführen hilft. — Sind die Feldarbeiten vorüber, so wird ernstlich an die Gründung des neuen Hausstandes gedacht. — Die Hochzeiten finden im ganzen Dorfe um dieselbe Zeit statt. — Der Katharinentag (25. November) ist der altherkömmliche Trauungstag. Der erste Schritt zur Heirat ist das „Heischen“ oder „Ver— bangen.“ Der Bursche nimmt einen nahen Verwandten als Braut— werber mit und hält durch ihn um die Hand der Geliebten an. Thut er keine Fehlbitte, so findet, in der Regel an demselben Abend, das „Brautvertrinken“ statt, das heißt die Sache wird für beide Theile durch einen Wisswein oder „Almesch“ festgemacht. Vier Wochen später findet vor dem Pfarrer die Verlobung unter Ringwechsel in Gegenwart von zwei Zeugen statt. Nach dreimaligem Aufgebot kommt es zur Trauung und Hochzeit. Die Zurüstungen zur letzteren sind

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