Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 71.1939

Zeitschrift für Ethnologie, 71.1939

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Herausgebendes Organ:: Deutsche Gesellschaft für Sozial- und Kulturanthropologie; Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712547

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712547

Persistenter Identifier:: 1561556365867

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 71.1939

Erscheinungsjahr:: 1939

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 71, 1939, Heft 1/3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Alexandre Bachmakoff: Cinquante Siècles d'Evolution Ethnique autour de la Mer Noire. Erster Band der "Etudes d'Ethnographie de Sociologie et d'Ethnologie

Sonstige Person:: Margwelaschwili, T. v.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

156 Literarische Besprechungen. Instrumente zu beschreiben, sondern hat auch die damit untrennbar verbundene Musik dazu niedergelegt. Daß die Panflötenmusiken gemeinsame Stilelemente haben, scheint mir auch sicher, aber sie sind zunächst begrifflich noch schwer zu fixieren. Auch ist die Brücke von den Panpfeifenstücken der Salomonen und des Bismarck-Archipels zu denen Georgiens längst nicht so leicht zu schlagen, wie es im rein ergologischen Befund der Tall ist. Die musikalischen Spielformen sind wesentlich verschieden. Relativ einfach liegt der Fall nur bei einigen bolivianischen Sätzen. Es ist durchaus denkbar, daß ein Panpfeifenorchester die kaukasische Mehrstimmigkeit im Sinne des Autors geformt hat, aber es liegt keine Notwendig- keit zu einer solchen Erklärung vor. V. Hornbostel liebäugelte immer mit dieser Annahme im papuanischen Kulturkreis. Er übersah aber, daß Terzenschichtungen und Polyphonie auch dort vorkommen, wo keine Panpfeifen existieren. Poly- phonie, insbesondere Bordun und Imitation, ist kulturgeschichtlich gesehen — denn so sieht der Autor die Dinge — aber älter als die Panflóte. Wenn der Ver: fasser also die Panpfeife schon restlos mit matriarchalem Pflanzertum (S. 205) verbinden will, so muf er auch darauf verzichten, die Polyphonie prinzipiell von der Panpfeife abzuleiten. Die Ausbildung von Quarten und Quinten ist bei den vaterreehtlichen Jägerkulturen durchaus vollendet. Der Hinweis, daß die Feuer- länder (S. 12) ihn nicht kennten, beweist also nicht, daß sie — kulturgeschichtlich gesehen — zwischen den Urkulturen und dem Auftreten der Panpfeife in den matriarchalen Kulturen fehlten. Marius Schneider. Alexandre Bachmakoff: Cinquante Siécles d'Evolution Eth- nique autour de la Mer Noire. Erster Band der ,,Etudes d'Ethnographie de Sociologie et d'Ethnologie. Paris 1937. 177 8.2 mit Namenregister, 3 Kartenskizzen, 4 Bildtafeln. Der Verfasser setzt sich zum Ziel, „die ethnographische Vergangenheit der Völker, die den heutigen im Umkreise des Schwarzen Meeres vorausgingen‘‘; herauszuarbeiten und, sei es auch nur teilweise, das schöpferische Gesetz der ethnologischen Phänomene beim Tagesanbruch der Geschichte‘. zu verstehen (S. 3). Diese letztere Aufgabe ist etwas im Dunkel geblieben, was wohl durch ihre eigene Art bedingt wird. Die erstere Aufgabe wird durch die überholte japhetologische Methode Marrs geläst, dessen Hauptideen dem Buch zugrunde gelegt worden sind. Der Verfasser sagt selbst, wie hoch er Marrs Arbeiten ein- schätzt, deren Grundzüge angeführt werden. Außerdem verdankt er richtung- gebende Anregungen Lopatinskij, dem ehemaligen Prokurator des Unterrichts- wesens im Kaukasus und dem großen Gönner der Kaukasusforschung. — Der Kaukasus ist ein Museum der Völker, die der Verfasser in Urbewohner und Zu- gewanderte gliedert. Die Urbewohner (Primordiaux) seien in drei Gruppen zu teilen: im Süden die K‘art‘weler (georgische Stämme K‘art‘len, Megrelen, Ad- jaren, Lasen, Tschanen, Suanen usw.), im Norden: Abchasen, Tscherkessen (Adighe), im Osten: die Bergbewohner am Terek und in Dagestan, d. h. Tschet- schenen und Lesgen. — Zugewanderte sind Türko-Mongolen-Tartaren in Ader- beidjan, die im 9.—11. Jahrhundert türkisierte lranier seien, dann die Turko- manen, Nogais, Kumyken, Karakalpaken, Balkaren und Karatschais und die mongolischen Kalmyken — meist kleine Volkssplitter im Norden des Kaukasus und am Kaspischen Meer. Dann die indogermanische Gruppe: Talyschen, Taten (die übrigens nur iranisierte Urbewohner sind), Perser — ebenso in kleinen Scharen vertreten. Dann Mischvölker: Osseten, Kurden, Armenier, die aus einer. starken Mischung des kaukasischen Grundstocks mit einem arischen Element hervorge- gangen seien. ,Semitische" Elemente seien die Bergjuden, die jedoch außer ihrem Glauben nichts Semitisches an sich hätten. Der Verfasser gibt eine Übersicht der anthropologisch-ethnologischen sowie linguistisch-archäologischen Forschungs: ergebnisse und, gestützt auf v. Luschan u. a. m., stellt er eine große ehemalige Ausbreitung der kaukasischen Urbevölkerung im Umkreise des Schwarzen un teilweise des Mittelmeeres sowie ,Südrussischen'! Gebietes (Ukraine) fest. Zur selben ,japhetischen'* Rasse werden auch die Karaimen und ,,Bergtataren" vom der Krim gerechnet, die gotisches Blut aufgenommen haben. Ebenso auch die Chasaren trotz des Mosaismus, den sie erst später, im 8. J ahrhundert, übernahmer- Der Grundstock der kaukasischen Vôlkerschichten in ,,SüdruBland‘ (Ukraine) seien. die Kimmerier, die als kaukasisches, nichteuropäisches, Tscherkessenvo erklärt werden. (Auch die ukrainische Forschung ist der Ansicht, daß dem Ukrainer” tum ein kaukasisches Substratelement zugrunde liegt (v. Sterbakiwskij, Borowsk1J/" und diese Auffassung dürfte jetzt eine allgemeingültige sein). Jedoch verfällt der Verfasser in Übertreibungen, die in dem —- sonst mit FleiB und Ernst geschri® benen — Werk zu vermeiden gewesen wären: der georgische Stamm der Meskhe# wird mit den Abchasen zusammen (!) als kaukasische Basken bezeichnet (S. 124)

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