Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 37.1905

Zeitschrift für Ethnologie, 37.1905

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712559

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712559

Persistenter Identifier:: 1562778531102

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 37.1905

Erscheinungsjahr:: 1905

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Vorsatzblatt

Strukturtyp:: Vorsatzblatt

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Kulturkreise in Afrika, 71 Schwein; das Fehlen des Rindes in diesem Gebiet kann allerdings zum Teil auf die Tsetsefliege zurückgeführt werden; vou Kulturpflanzen waren, wenn wir die aus Amerika eingeführten abziehen, ursprünglich wohl ausser Bohnen und Kürbissen nur Dananen und vielleicht Erdnüsse vorhanden. Die soziale Organisation der afrikanischen Völker ist leider nur so bruchstückweise bekannt, dass sich auch nicht annähernd ein klares Bild der geographischen Verteilung der Gesellschaftsformen gewinnen lässt; ich muss daher davon vollständig absehen. Die vorhergehende Darstellung dürfte zur Genüge gezeigt haben, dass man in Afrika zwei Kulturkreise unterscheiden kann, die trotz jahrhunderte- langer Berührung in jedem Zuge erkennen lassen, dass sie getrennter Ab- stammung sind. Es fragt sich nun, woher die Kulturen stammen, ob sie in Afrika einheimisch oder ob die eine oder die andere oder beide von aussen her eingedrungen sind. Dass weite Gebiete von Afrika, besonders der Sudan und die ostafrikanische Kiiste, seit langem unter westasiatischem, speziell arabischem Einfluss stehen, ist bekannt; der Islam und alles was damit zusammenhängt (Beschneidung, Bestattungsweise, Koransprüche als Amulette, Kenntnis der Schrift), die Baumwollweberei, Färberei, Lederbearbeitung, das Pferd und damit eine völlige Umgestaltung des Kriegswesens, das lange Schwert mit Kreuzgriff gehören diesem neusemitischen Kulturkreis an. Diese Einwirkungen fallen bereits zum Teil in das Bereich der Ge- schichte, für alle früheren aber sind wir auf die Deutung der ethnographischen Analyse angewiesen. Ratzel hat in seiner Bogenarbeit mit Nachdruck auf die Tatsache der kulturellen Abhängigkeit Afrikas von Asien hingewiesen: ,Fast ganz Afrika erscheint uns zuletzt als ein einziges grosses Gebiet mehr oder weniger abgeschwächter asiatischer Anklänge.“) Was hier nur in bezug auf den Bogen gesagt ist, kann ohne Bedenken ganz allgemein aus- gesprochen werden. Aber Ratzel hat in derselben Arbeit auf noch weitergehende Beziehungen aufmerksam gemacht, indem er die Ähnlichkeit zwischen Bogen vom Kongo und aus Neuguinea hervorhob. Dieser An- regung folgend hat L. Frobenius im einzelnen die Verwandtschaft der westafrikanischen Kultur mit derjenigen Indonesiens und Ozeaniens nach- gewiesen. Die Bezeichnung Imalaio-nigritiseh*, die er für diese Kultur erfand, erweckt. die Vorstellung, dass es wirklich die heutigen Malaien waren, die ihre Kultur nach Westafrika trugen und sie der dort vorgefundenen Mgritischen aufpfropften. Das ist aber wohl kaum anzunehmen. Es dürfte vielmehr eine prümalaiische Kultur gewesen sein, von der die westafri- kanische abzuleiten ist. Nachdem nunmehr Dr. Gräbner die ozeanische Kultur analysiert hat?), lässt sich die Verwandtschaft der westafrikanischen Kultur genauer feststellen. . Vergleichen wir dieselbe mit den von Gráübner aufgestellten Kultur- Kreisen, so ergibt sich, dass sie die grössten Übereinstimmungen mit der 1) Die afrik. Bögen 8$. 333. 2) Vgl. den vorhergehenden Vortrag.

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