Der Eigene: Der Eigene, [3=]N.F. 1.1899

Zeitschrift für Ethnologie, 129/130.2004/05

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714801

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714801

Persistenter Identifier:: BV042579260

Titel:: Der Eigene

Untertitel:: ein Blatt für männliche Kultur

Weitere Titel:: <<Der>> Eigene

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Der Eigene

Erscheinungsjahr:: 1896

Sammlung:: Berliner Sexualwissenschaft

Wissensgebiet:: Soziologie

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712593

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712593

Persistenter Identifier:: 1570623103562

Titel:: Der Eigene, [3=]N.F. 1.1899

Erscheinungsjahr:: 1899

Signatur:: Kg 1195:F4

Sammlung:: Berliner Sexualwissenschaft

Nachsatzblatt

Strukturtyp:: Nachsatzblatt

Sammlung:: Berliner Sexualwissenschaft

326 Zeitschrift für Ethnologie 129 (2004) von europäischen Strukturen und Inhalten geprägt ist. Sie zeichnet vor dem Hintergrund der historischen Entwicklungen die Auseinandersetzungen um die Schulformen und das Curricu- lum in Neukaledonien nach. Deutlich stellt sie dabei heraus, dass die Erfolge der indigenen Kanak in dem französisch dominierten Bildungssystem unbefriedigend waren und noch im- mer sind. Auch indigene Bewegungen, die aus Opposition zur staatlichen Bildungspolitik entstanden sind, wie z.B. die Ecoles Populaires Kanak, brachten keine durchschlagende Verbes- serung. Dass Erfolge trotz des Bewusstseins der Problematik auch bei den staatlichen Stellen sich nur schwer einstellen, führt Pineau-Salaün auf verschiedene Faktoren zurück, mit denen sich die Kanak konfrontiert sehen und die nicht nur ein Problem der Unterrichtssprache und der Bildungsinhalte sind: die Tatsache, dass die Kanak nicht die Bevölkerungsmehrheit stellen, der technokratische Rahmen der staatlichen Schul- und Bildungspolitik sowie der Druck eines globalen ökonomischen Systems, das kulturelle Unterschiede ignoriert. Der Sammelband Politics of Indigeneity in the South Pacific versammelt recht unterschiedli- che Artikel, doch ist dies an und für sich kein Nachteil, ja erschließt es durch die damit ermög- lichte Konkretheit der Darstellungen einen anschaulichen Einblick in die Vielfalt der Situatio- nen indigener Gruppen im Südpazifik. So gesehen vermitteln sie einen Eindruck von dem, was unter Indigenität heute praktisch zu verstehen ist. Positiv hervorzuheben ist vor allem auch, dass sich nicht gescheut wird, auch höchst kontroverse Themen und Sichtweisen darzu- stellen. So lesenswert in dieser Hinsicht jeder der Beiträge für sich und im Vergleich zu den anderen ist, und dies schließt die Einleitung mit ein, so bedauerlich ist, dass die analytischen Möglichkeiten, die der Begriff der Indigenität in sich birgt, kaum genutzt werden. Und somit begibt sich dieser Sammelband auch der Möglichkeit, jenseits beschreibenden Aufzeigens ge- nauer zu bestimmen, was unter Indigenität zu verstehen ist. In den Aufsätzen wird der Begriff der Indigenität meist nur klassifikatorisch gebraucht, um jene Bevölkerungsgruppen zu be- zeichnen, die den Pazifik schon vor den Europäern besiedelten. Wie genau Indigenität als besonderes Merkmal der ethnischen Identität dieser Gruppen im Kontext politischer Ausein- andersetzung konzeptionalisiert und zu einer strategischen Ressource wird, wird zwar implizit, nur selten aber explizit deutlich. Gerade aber dies könnte durch die Problematik, die sich durch den ganzen Band zieht, verdeutlichen werden: die Problematik, dass Ansprüche und Weltsichten traditioneller Art nur dann Legitimität zugesprochen bekommen, wenn sie Alter und Kontinuität aufweisen. Die bloße Form traditioneller Herleitung reicht nicht aus. Doch Alter und Kontinuität sind in der gegenwärtigen Form Momente des westlich geprägten hegemonialen Diskurses, der seinen Ausdruck nicht zuletzt in der politischen Rhetorik und in den Gerichtentscheidungen findet, vor denen traditionalistisch begründete Ansprüche beste- hen müssen und der über das Moment der Indigenität somit Eingang in die Indentitätskon- struktionen im Pazifik findet. Michael Dickhardt Institut für Ethnologie, Universität Göttingen

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Objekt: Zeitschrift für Ethnologie, 129/130.2004/05

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