Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 44.1912

Zeitschrift für Ethnologie, 44.1912

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE = Journal of social and cultural anthropology : JSCA

Weitere Titel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Herausgebendes Organ:: Deutsche Gesellschaft für Sozial- und Kulturanthropologie; Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Signatur:: LA 7600

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712622

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712622

Persistenter Identifier:: 1572955174592

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 44.1912

Erscheinungsjahr:: 1912

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 44, 1912, Heft 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

I. Abhandlungen und Vorträge. Vorläufige Bemerkung über die Entstehung der Standbilder auf der Osterinsel. Von Walter Knoche. Im folgenden soll keine Beschreibung der riesigen steinernen Stand- bilder, von den Kanaken moais genannt, gegeben werden, da diese aus- führlich von W. I. Thomson?) unter Angabe von Maassen, Namen und OÓrtliehkeiten behandelt wurden. Ich will im wesentlichen nur auf eine kleine Geschichtsüberlieferung eingehen, die ich von einem etwa 70jährigen Greise auf der Osterinsel hörte, und die mir von meinem Gewährsmann Hrn. E. Martinez, der über ein Jahr?) auf dem KEiland weilte, bestätigt wurde; sie wirft in Verbindung mit Thomsonschen Berichten einiges Licht auf die Entstehung der sogenannten ,Idole*. — „Es kamen Lang- und Kurzohren in Booten an; die Langohren machten die Figuren, die Kurzohren die Plattformen. Die Langohren hatten keinen Konig, die Kurzohren einen mit Namen Poéu Maréngo, d. h. Kahlkopf. Später liess Widie-Widi, Kónigin der Kurzohren, die Statuen umwerfen, weil die Langohren ihr ein Stück Languste verweigerten. Die Langohren und die Kurzohren wollten jeder auf der Insel allein herrschen. Die Kurzohren besiegten schliesslich die Langohren völlig und verbrannten alle Lang- ohren auf dem Berge Poike zwischen zwei Erdwállen, die mit Holz gefüllt waren.“ An Fragen konnte noch ermittelt werden, dass die heutigen Hin- wohner sich als Nachfolger der Kurzohren betraehteu, deren Vorfahren nach einer anderen uns übermittelten Überlieferung ,in zwei Booten 1 Thomson, Te Pito Te Henua, or Easter Island. Smithsonian Institution, Washington 1891. 2) Als meteorologischer Beobachter 1891. 3) Wohl nur scheinbar von Osten her. Liegt der Ausgangspunkt etwa im Marquesasarchipel, so gerieten die Boote wahrscheinlich in die Westdrift und wurden zunüchst südlich der Osterinsel über das Eiland hinaus nach Osten getrieben, gingen dann mit der die Osterinsel umkreisenden Strómung nach Norden und allmählich in die Passatdrift über. Zeitschrift für Ethnologie. Jahrg. 1912. Heft 6. 57 cuiii : i E 4 1

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