Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:kobv:11-712677

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-712677

Persistenter Identifier:: 1579792770797

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 35.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 7600

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 35, 1903, Heft 2/3

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Protokoll

Strukturtyp:: Protokoll

Titel:: Il. Verhandlungen. Sitzung vom 21. Februar 1908. [siehe Tafel X-XII]

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

; Von den Masarwa schreibt Holub: „Auf der Jagd, mag der Ma- Wa nun allein oder in Begleitung seines Betschuana-Herrn sein, Verden dio einfachen Knochen- uud Holz-Amulette (Dolos) geschüttelt und Seworfen , um die Richtung des Wildes, die Art und Zahl desselben und (8 Erfolg der Jagd zu erfahren. Sie werden auch in Krankheitsfállen Sfragt, « à Bei den Bamangwatas und Bakwenas dient der Wiürzelzauber “Zu, um einen Dieb herauszubekommen. [Holub?.] Sie Joest?) gibt von den Zauberern der Koranna und Griqua an, dass h aus dem Wurfe der Dollos den Boeren wahrsagen, wohin ihnen ab- hs den gekommene Ochsen und Pferde geraten sind. ,Auch bei Krank- ten und zum Wahrsagen im allgemeinen werden sie benutzt.“ de Livingstone?) erzählt, dass in Cassange in Loanda eine Frau ms Zauberer holen less, um die Árt der Erkrankung ihres Kindes fest- len, und dass dieser seine Würfel geworfen, und danach die Aus- n erteilt habe. Eine Beschreibung der benutzten Würfel gibt er ®r leider nicht. und Merensky*) berichtet: „Diese dikgagare werden über alles befragt " Wissen über alles Auskunft zu geben. Wohin die Ziege oder die K Varze Kuh sich verlaufen hat, wem man den in der Nacht verübten i, Diebstahl zur Last legen soll, welcher böse Zauberer den Regen auf- Ws Wann und wie der Feind angegriffen werden soll, alles wissen diese s del sie sind in Wahrheit das tägliche Orakel des Volkes. Der Aber- iy haftet so an dieser Art, das Verborgene zu erforschen, dass sich { durch ihn oft erklären lässt, wie Häuptlinge z. B. den augenscheinlich Antigen Zeitpunkt hingehen lassen, den Feind anzugreifen oder aber den Yos auf eine feindliche Festung von der ganz sichtlich den wenigsten , "tell für solchen bietenden Seite auszuführen. Statt des Verstandes Prechen die dikgagare.* Ba en dhnlich lautet Merenskys Mitteilung über die Basutho in der Ge] Mer anthropologischen Gesellschaft: ,Die Wiirfel werden bei allen wie © nheiten um Rat gefragt. Sie sagen es, woher der Feind kommt, a ihm begegnen muss, und welches der Ausgang des Kampfes sein Hex. Sie wissen, wohin die verirrte Kuh sich verlaufen hat, und wer als citer den Frieden des Hauses stört. Oft kann man nur aus dem oy os, den dieses Orakel auf die Handlungen der Eingeborenen ausübt, "T erklären, wie diese Leute im Kriege so oft die augenscheinlich gj Sen Gelegenheiten, dem Feinde Schaden zu tun, versäumen oder dog, ho unternehmen, die mit grossem Risiko verknüpft sind. Gibt es de, S t der weisse Ansiedler, die sich nicht schämen, den Aberglauben ra zen zu teilen und die Dubbel osse gelegentlich um Rat zu D À. a. O. S, 481. ) À. a. O. S. 112. A Daria Livingstone, Missionary Travels and Researches in South Africa. London 4) À, Merensky, Beiträge, a. a. O. S. 136. 343

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